{"id":96027,"date":"2019-08-21T06:29:41","date_gmt":"2019-08-21T11:29:41","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=96027"},"modified":"2019-08-21T06:29:43","modified_gmt":"2019-08-21T11:29:43","slug":"reconocen-trabajo-literario-de-javier-castellanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=96027","title":{"rendered":"Reconocen trabajo literario de Javier Castellanos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Destacado promotor de la lengua zapoteca <\/p>\n\n\n\n

*El autor estuvo acompa\u00f1ado de Ana Mat\u00edas\ny V\u00edctor Cata, con quienes charl\u00f3 sobre su trabajo narrativo, po\u00e9tico, de\nensayo y traducci\u00f3n <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ciudad de M\u00e9xico, Mi\u00e9rcoles 21 de Agosto,\n2019 (Fuente: Agencias).- Javier Castellanos ha escrito su obra literaria en\nlengua zapoteca, animado por el escritor Andr\u00e9s Henestrosa, quien lo hizo\nreflexionar sobre la importancia de escribir sobre lo propio en el idioma\nnativo. Para hablar de su acercamiento al mundo literario, Castellanos\nparticip\u00f3 en el ciclo Protagonistas de la Literatura Mexicana ayer martes 20 de\nagosto en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes.<\/p>\n\n\n\n

Invitado por el Instituto Nacional de\nBellas Artes y Literatura (INBAL), a trav\u00e9s de la Coordinaci\u00f3n Nacional de\nLiteratura, Javier Castellanos estuvo acompa\u00f1ado de Ana Mat\u00edas y V\u00edctor Cata,\ncon quienes charl\u00f3 sobre su trabajo narrativo, po\u00e9tico, de ensayo y traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El autor habl\u00f3 en entrevista sobre su\nprimer contacto con la literatura y las personas que lo inspiraron a escribir.\nRecord\u00f3 que en su infancia el \u00fanico acceso fueron los libros de texto, pero su\nprimera obra en forma fue Rimas y leyendas, de Adolfo B\u00e9cquer. \u201cCreo a partir\nde all\u00ed empec\u00e9, tiempo despu\u00e9s encontr\u00e9 a Andr\u00e9s Henestrosa, quien me hizo\npensar que deb\u00edamos escribir sobre lo propio, lo nuestro y as\u00ed empec\u00e9 en lengua\nzapoteca\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El escritor naci\u00f3 en Santo Domingo Yojovi,\nOaxaca; a lo largo de su vida se ha desempe\u00f1ado como poeta, narrador,\nensayista, traductor y promotor de la lengua zapoteca. Ha colaborado en\nrevistas y suplementos culturales, como el diario Binnigulasa (Oaxaca),\nOjarasca, suplemento de La Jornada, y la revista Guzio (Oaxaca); adem\u00e1s de ser\ntraductor de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos al\nzapoteco y realiz\u00f3 los guiones La vida de Ju\u00e1rez (para televisi\u00f3n) y El Quijote\nde la Mancha (radiof\u00f3nico). Es autor del libro Palabra, canto y pensamiento\nzapoteco y productor de m\u00e1s de 50 programas biling\u00fces de radio.<\/p>\n\n\n\n

El poeta ha destacado por ser un promotor\nde su cultura y de la lengua zapoteca. En 1985 fund\u00f3 el grupo de cantores y\nm\u00fasicos en lengua zapoteca Bexjolli, que recopil\u00f3 canciones tradicionales. En\n1993 cre\u00f3 la Banda Regional Amigos de la M\u00fasica, como parte de esta tarea ha\nparticipado en la grabaci\u00f3n de cuatro discos de canciones en zapoteco. Con\ntrabajadores de la Unidad Regional de Culturas Populares de Oaxaca cre\u00f3 un\ncentro de promoci\u00f3n del zapoteco y fund\u00f3 un grupo de teatro en esa lengua que\nmont\u00f3 las obras de su autor\u00eda: Ayer como hoy lo mismo, El tigre de \u00c1lica,\nVigilantes nocturnos y Los m\u00e1rtires de Cajonos.<\/p>\n\n\n\n

Para una mejor visibilizaci\u00f3n de las\nlenguas originarias, dijo, se necesita que las personas ind\u00edgenas aprendan a\nleer y escribir en su lengua, asuman un papel y se formen como cr\u00edticos,\ntraductores y sean estudiosos en su lengua originaria y con la finalidad de que\nabran canales para difundir la literatura en lenguas originarias.<\/p>\n\n\n\n

Autor del Diccionario zapoteco-espa\u00f1ol,\nespa\u00f1ol-zapoteco: variante xhon (Ediciones Conocimiento Ind\u00edgena, 2015), es\ntambi\u00e9n asesor did\u00e1ctico para el Instructivo del alfabetizador, poblaci\u00f3n\nzapoteca de la sierra (INEA, 1997), coordin\u00f3 el libro Bzoj dilla xhon (INEA) y\norganiz\u00f3 el concurso infantil en lengua ind\u00edgena Xtilla bidao xhon (La palabra de\nlos ni\u00f1os), el cual tuvo cuatro ediciones. Es miembro del Sistema Nacional de\nCreadores de Arte desde 2014.<\/p>\n\n\n\n

Escribir en lenguas ind\u00edgenas es un reto\npara muchos poetas y narradores, respecto a esto, el escritor coment\u00f3 que \u201ctodo\nes un reto: no tenemos un alfabeto ni una gram\u00e1tica consensuados, la mayor\u00eda de\nla poblaci\u00f3n que habla nuestras lenguas son analfabetas en ellas, la lengua\nind\u00edgena en este pa\u00eds tiene poca importancia hasta en los mismos pueblos\nind\u00edgenas, m\u00e1s bien la literatura en lenguas originarias es un reto para la\nsociedad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En 2002 recibi\u00f3 el Premio Nezahualc\u00f3yotl\nde Literatura en Lenguas Ind\u00edgenas por la novela Gaa ka Chhaka ka ki \/ Relaci\u00f3n\nde haza\u00f1as del hijo Rel\u00e1mpago. Premio de Literatura Zapoteca Centro de las\nArtes de San Agust\u00edn (Premio CaSa) 2012. Premio de Literaturas Ind\u00edgenas de\nAm\u00e9rica 2013 que otorga la Universidad de Guadalajara y la Feria Internacional\ndel Libro. Su obra forma parte de las antolog\u00edas Guie ‘sti’ diidxaz\u00e1 \/ La flor\nde la palabra (V\u00edctor de la Cruz, UNAM-CIESAS, 2000), La voz profunda (Carlos\nMontemayor, Joaqu\u00edn Mortiz, 2004), Palabras de los pueblos verdaderos (Donald\nFrishman \/ Carlos Montemayor, Prensa de la Universidad de Texas, 2005) y Los\n43, poetas por Ayotzinapa (Ana Mat\u00edas Rend\u00f3n, Drokerz, 2015).<\/p>\n\n\n\n

Respecto al panorama actual de la\nliteratura en lenguas originarias, Castellanos mostr\u00f3 su preocupaci\u00f3n por la\np\u00e9rdida de algunas de ellas. Consider\u00f3 que hay dos sucesos que lo hacen\nreflexionar sobre esta situaci\u00f3n, la gram\u00e1tica espa\u00f1ola mezclada con la lengua\nind\u00edgena y el reconocimiento de una persona ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn los pueblos de mi regi\u00f3n ya todos\nhablan espa\u00f1ol y por lo tanto el idioma ind\u00edgena se usa casi con la gram\u00e1tica\nespa\u00f1ola, as\u00ed como con una gran cantidad de sustituciones l\u00e9xicas del zapoteco\npor el espa\u00f1ol, esto implica que estamos a punto de dejar de hablarlo. Adem\u00e1s,\nmuchos ni\u00f1as y ni\u00f1os ya no lo hablan o han perdido nociones de diversos campos\nsem\u00e1nticos de su lengua materna; otro suceso es la consulta para la Reforma al\nart\u00edculo segundo de la Constituci\u00f3n, en el asunto sobre c\u00f3mo reconocer a un\nind\u00edgena; no se acept\u00f3 que fuera la lengua un referente necesario, \u00bfqu\u00e9 quiere\ndecir esto en la pr\u00e1ctica?, que pueden existir pueblos que no hablen una lengua\nind\u00edgena y ser considerados ind\u00edgenas, por lo tanto deja de ser necesario un\ntexto o una literatura escrita en una lengua originaria y, como todo, cuando\ndeja de ser necesaria se abandona\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Entre sus obras destacan ensayos como El\nma\u00edz en Yojovi (Museo de las Culturas Populares, 1983). Literatura y lengua,\nsemillas f\u00e9rtiles para los pueblos originarios de M\u00e9xico (UNAM, 2016). Dxebeja\nbinne: un punto de vista cr\u00edtica sobre lengua y literatura ind\u00edgena (Piedra\nBezoar Boca, 2017). En novela: ila che be ze Ihao \/ Cantares de los vientos\nprimerizos (Editorial Diana \/ Conaculta, 1994); Gaa ka Chhaka ka ki \/ Relaci\u00f3n\nde haza\u00f1as del hijo Rel\u00e1mpago (Instituto Oaxaque\u00f1o de las Culturas \/ Conaculta\n2002).  Laxdao yelazeralle \/ El coraz\u00f3n\nde los deseos (Secretar\u00eda de las Culturas y Artes de Oaxaca, Parajes, 2007) y\nDxiokze xha… bene walhall \/ Gente del mismo coraz\u00f3n (Conaculta, 2014).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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