{"id":89678,"date":"2019-06-03T00:33:26","date_gmt":"2019-06-03T05:33:26","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=89678"},"modified":"2019-06-03T00:33:28","modified_gmt":"2019-06-03T05:33:28","slug":"la-musica-nos-fortalece-y-enorgullece-como-indigenas-rapero-mixteco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=89678","title":{"rendered":"\u201cLa m\u00fasica nos fortalece y enorgullece como ind\u00edgenas\u201d: rapero mixteco"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Con rimas, pero tambi\u00e9n con acciones, el\nrapero Una Isu redignifica el ser ind\u00edgena y el ser migrante <\/p>\n\n\n\n

*Actualmente, Una Isu tiene un disco al\nque llam\u00f3 Desangrando el tintero y trabaja en La reconquista, un disco en el\nque abordar\u00e1 temas como las colonizaciones en Am\u00e9rica <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Lunes 03 de Junio, 2019\n(Fuente: mexico.com).- Cuando lleg\u00f3 a Estados Unidos, Miguel Villegas Ventura\nten\u00eda 7 a\u00f1os y solo hablaba mixteco, pues naci\u00f3 en el pueblo San Miguel Cuevas,\nen Juxtlahuaca, Oaxaca, donde el espa\u00f1ol y el ingl\u00e9s no formaban parte de su\nd\u00eda a d\u00eda, pero viviendo del otro lado de la frontera norte, tuvo que aprender\nambos idiomas y entonces ser triling\u00fce. La m\u00fasica fue un lenguaje que le ayud\u00f3\na introducirse en ese nuevo mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo crec\u00ed en un vecindario donde mis\nprimos y los dem\u00e1s j\u00f3venes ten\u00edan un ambiente con actividades de pandilla.\nEllos me introdujeron a la m\u00fasica del rap, escuch\u00e1bamos el llamado \u2018chicano\nrap\u2019, con historias del barrio que hablan de lo que hacen ah\u00ed. A m\u00ed me gustaba\nmucho c\u00f3mo se expresaban y los comenc\u00e9 a imitar memorizando sus letras en\ningl\u00e9s. Despu\u00e9s empec\u00e9 a escribir mis propias letras\u201d, cuenta en entrevista\npara mexico.com Miguel Villegas Ventura, mejor conocido como Una Isu.<\/p>\n\n\n\n

\u201cCreo que era muy f\u00e1cil hacer rap porque\nno ten\u00eda que tener una buena voz, instrumentos, busc\u00e1bamos una pista; solo\ncombin\u00e1bamos con nuestras letras y rimas y ya pod\u00edamos hacer una canci\u00f3n\u201d,\nrecuerda entre risas este hombre de piel morena y cabello casi a rape salvo por\nun mech\u00f3n que tiene en la cima de esta, donde se desprende una trenza delgada\nque le cuelga por debajo de los hombros.<\/p>\n\n\n\n

Este rapero lleg\u00f3 a la Ciudad de M\u00e9xico\npara participar en el Festival Poes\u00eda en Voz Alta, organizado por la UNAM\ndentro de las actividades de la Casa del Lago \u201cJuan Jos\u00e9 Arreola\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nace\nun guerrero del rap<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Miguel Villegas Ventura no siempre fue Una\nIsu \u2014ni viceversa\u2014, antes de hacerse llamar as\u00ed tuvo otros nombres, otras\nidentidades: \u201cPorque era un rapero en ingl\u00e9s, luego en espa\u00f1ol, que solo\nhablaba de cosas personales, temas de amor (algo que hacemos mucho los raperos\ncuando comenzamos, algo t\u00edpico de los adolescentes), pero al yo darme cuenta de\nque se necesita fortalecer la identidad ind\u00edgena en el contexto migratorio,\ndecid\u00ed cambiar un poco los temas de los que hablo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como cualquier joven, sobre todo uno que\nse siente ajeno donde vive (por su idioma, por su tono de piel, por su cultura\ny costumbres), Miguel transit\u00f3 por una crisis de identidad. \u201cDudaba de qui\u00e9n\nera, de d\u00f3nde ven\u00eda, sent\u00eda pena o me sent\u00eda mal porque ser ind\u00edgena\nrepresentaba que me miraran como algo menor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El concepto de Una Isu naci\u00f3 por el querer\npreservar su cultura a trav\u00e9s del deseo de motivar a otros j\u00f3venes, a sentirse\norgullosos de donde nacieron. \u201cUna Isu viene de los c\u00f3dices mixtecos. Algo que\nnosotros no sab\u00edamos que exist\u00eda, y al conocer a un personaje que se llamaba\nOcho venado garra de jaguar, quise apropiarme de ese nombre pero en mixteco, de\nah\u00ed el nombre de Una Isu. Simboliza fuerza, uni\u00f3n entre mi comunidad y un ser\nguerrero. Usar este nombre es conectarme con mis ra\u00edces\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una Isu represent\u00f3 para \u00e9l voltear eso y\ndecir: \u201cSi soy ind\u00edgena, si soy mixteco, debo estar orgulloso de ello\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El primer tema que lanz\u00f3 se llama Mixteco\nes un lenguaje: \u00abEs una postura dici\u00e9ndole a todos que nuestra lengua no\nsolo es un dilecto, sino que representa a nuestros pueblos, nuestra\ncosmovisi\u00f3n, la lluvia… Y creo que no existe eso, de ah\u00ed yo vi la necesidad\nde hacer esto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las\nrimas, la migraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las letras de este rapero mixteco tratan\nsobre resistencia ind\u00edgena, pero tambi\u00e9n de temas migratorios. \u201cLos integrantes\nde los pueblos ind\u00edgenas migramos mucho: a las ciudades de los estados, a la\ncapital, a Estados Unidos. Yo hablo de la lucha de un mixteco que se encuentra\nen otro lado, en mi caso, en Fresno, California. Hay muchos mixtecos que\ntrabajan en la agricultura, en la cosecha y son indocumentados, entonces hay\nmucho racismo. Yo quiero fortalecer nuestra identidad, para no negar de d\u00f3nde\nvenimos, porque somos discriminados por ser ind\u00edgenas, pero tambi\u00e9n por no\ntener documentos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, Una Isu tiene un disco al que\nllam\u00f3 Desangrando el tintero y trabaja en La reconquista, un disco en el que\nabordar\u00e1 temas como las colonizaciones en Am\u00e9rica, la preservaci\u00f3n de Tierra y\nla motivaci\u00f3n para elevar la autoestima en las comunidades ind\u00edgenas. La\nproducci\u00f3n contar\u00e1 con DJ Survive, un ind\u00edgena zapoteca tambi\u00e9n oriundo de\nOaxaca.<\/p>\n\n\n\n

Miguel adem\u00e1s estudia Ling\u00fc\u00edstica para\npreservar su lengua, documentando su escritura y oralidad, para tambi\u00e9n ense\u00f1ar\na los ni\u00f1os \u2014y a la gente en general\u2014 que no tuvieron la oportunidad acceder a\neste tipo de educaci\u00f3n. Como el rap a\u00fan no le da para vivir, trabaja en\nFundaci\u00f3n de Asistencia Legal Rural de California desde hace dos a\u00f1os, \u201cMe\ngusta porque trabajo con la gente, con personas que llegaron como yo. En mi\ncomunidad muchos migraron a Fresno, California, y ah\u00ed necesitan que les\nayudemos a conseguir sus papeles, a buscar una residencia, poder trabajar,\ndefenderse legalmente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El\nrap ind\u00edgena, un mix natural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una Isu, parece un caso aislado \u2014y no solo\npor la distancia\u2014, pero en realidad forma parte de una comunidad cada vez m\u00e1s\ngrande de j\u00f3venes que hacen rap ind\u00edgena. Aqu\u00ed ya hemos conocido a Za-Hash, una\nchica que canta rimas en mazahua, o a Juan Sant, que rapea en totonaco. Ante\nesta generaci\u00f3n que combina lenguas originarias de M\u00e9xico con ritmos como el\nhip hop, le preguntamos a Una Isu \u00bfpor qu\u00e9 se llevan tan bien estos dos?<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos pueblos originarios hemos podido\nconectar con el rap porque nos permite expresarnos oralmente. Creo que el hip\nhop y el rap no est\u00e1n muy lejos de los cantos que hacemos en los pueblos. Un\nejemplo, el hip hop tiene cuatro elementos: el rap con un MC, el grafiti, el\nbreak dance y el DJ. Nosotros tambi\u00e9n tenemos oradores, grafiti (que son los\nc\u00f3dices mixtecos), danza similar al break e instrumentos tradicionales que son\ncomo un DJ.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo es casualidad que nosotros hagamos\nrap, que nos adecuemos bien a \u00e9l, porque el hip hop son ritmos de comunidades\nde ra\u00edces africanas y latinas, que tienen tradici\u00f3n oral y pueblos nativos como\nnosotros. Hemos podido conectar con el rap porque nos ha permitido\ndesahogarnos, expresarnos, pero sin pedirnos mucho\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Junto con ellos hay m\u00e1s exponentes del rap\nind\u00edgena, ha crecido bastante en los \u00faltimos a\u00f1os. \u201cCuando yo comenc\u00e9, no pens\u00e9\nque hubiera otros haciendo lo mismo que yo, fue hasta que entr\u00e9 a las redes\nsociales y a YouTube que empec\u00e9 a encontrar a m\u00e1s raperos ind\u00edgenas, no solo de\nM\u00e9xico, sino de otros pa\u00edses. Ah\u00ed me di cuenta de que esto apenas comienza\u201d,\ncuenta Una Isu.<\/p>\n\n\n\n

Tan solo en la Ciudad de M\u00e9xico, \u00e9l est\u00e1\nen contacto con cinco que rapean en n\u00e1huatl, ixcateco, cuicateco, mazahua y\nmazateco. \u201cEso me causa mucha felicidad porque esto apenas comienza, el rap es\nuna herramienta, un lugar donde tenemos una postura, que nos ayuda; ya no nos\nvamos a dejar humillar, la m\u00fasica nos fortalece, alienta a los ni\u00f1os que van\ncreciendo a sentirse orgullosos de sus ra\u00edces\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para este rapero mixteco, toda cultura\nmerece una plataforma visible y ellos hasta ahora no la hab\u00edan tenido, el rap\nles ha permitido ser visibles no solo en sus comunidades originarias o a donde\nmigraron, sino por medio de Internet o las radios comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMientras tengamos rap ind\u00edgena, los\nj\u00f3venes van a querer seguir hablando su lengua, porque van a ver que est\u00e1 bien\nhablarlo en p\u00fablico, que no es nada malo ni nada menos, al contrario, es algo\nmilenario que lucha contra una cultura dominante donde todo es espa\u00f1ol o\ningl\u00e9s. Aqu\u00ed estamos y vamos a seguir resistiendo con esta m\u00fasica\u201d, concluy\u00f3\nUna Isu. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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