{"id":87888,"date":"2019-05-08T16:07:58","date_gmt":"2019-05-08T21:07:58","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=87888"},"modified":"2019-05-08T16:08:00","modified_gmt":"2019-05-08T21:08:00","slug":"naturalezas-muertas-en-la-henestrosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=87888","title":{"rendered":"\u201cNaturalezas muertas\u201d en la Henestrosa"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Staff OAXACADIAADIA<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Mi\u00e9rcoles 08 de Mayo, 2019.-\nLa Biblioteca \u201cAndr\u00e9s Henestrosa\u201d te invita este viernes a la inauguraci\u00f3n de\nla exposici\u00f3n \u201cNaturalezas muertas\u201d, de Alfonso Barrera Mu\u00f1iz.<\/p>\n\n\n\n

Dibujos sobre papel e intervenciones <\/p>\n\n\n\n

Sobre el tema, escribe Guillermo Santos: \u00abComo\nocurre con los grandes temas del arte, el de la naturaleza muerta nos induce a\npensar en una insospechada y sumamente creativa l\u00ednea hist\u00f3rica. Es un tema que\nsurge, una y otra vez, tanto en nuestra mente como en la misma historia del\narte. Una serie de elementos puede, como nos indica Alfonso Barrera en esta\nexposici\u00f3n, devenir en naturalezas muertas. Acaso porque el mundo en el que\nvivimos tiende a hacer de la materia viva su opuesto exacto; o mejor dir\u00edamos,\nque los actos humanos reproducen esta po\u00e9tica de lo tan\u00e1tico que se multiplica\nsin cesar y que, en realidad, ya no es po\u00e9tica y creaci\u00f3n, sino descomposici\u00f3n.\nEl arte ser\u00eda precisamente el signo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Guy Davenport, en su imprescindible ensayo\nObjetos sobre una mesa, nos informa que los primeros bodegones y naturalezas\nmuertas fueron representados en las tumbas egipcias, donde se escenificaban\nreuniones de frutas y otros alimentos, objetos valiosos como joyas o trastos\nrituales ornamentados. Estos elementos eran puestos, evidentemente, para los\nfaraones, para que pudieran tomar de la piedra pintada las formas eternas que\nnecesitar\u00eda su alma para subsistir en ese viaje largu\u00edsimo: seguir\naliment\u00e1ndose ya no de cuestiones terrenales sino de figuras eternas. La\nmet\u00e1fora no deja de ser fascinante. Como podemos ver, ciertas nociones son tan\nantiguas como los tiempos remotos.<\/p>\n\n\n\n

Si confiamos en Davenport, la idea de\nnaturaleza muerta podr\u00eda constituir, incluso, una de las ra\u00edces de la pintura.\nLa mente egipcia nos da lecciones fascinantes de est\u00e9tica. Lo importante, como\nsugiere Davenport, no es si encontramos antes de los maestros holandeses la\nnoci\u00f3n de naturaleza muerta, sino que ciertas cuestiones resultan m\u00e1s o menos\nimperecederas. Ciertas ideas suelen ocultarse incluso por siglos. Y resurgen\nuna y otra vez. Los bodegones, que pueden contener tanto alimentos como met\u00e1foras\nde la fugacidad humana (cr\u00e1neos, relojes, instrumentos) son, esencialmente,\nobjetos de contemplaci\u00f3n. La naturaleza muerta es uno de los grandes temas de\nla cultura.<\/p>\n\n\n\n

Para Alfonso Barrera la noci\u00f3n de\nnaturaleza muerta le permite desplegar una peculiar idea de figuras que,\nreunidas, formar\u00edan un panorama de la historia del hombre actual: animales\nextintos o a punto de extinguirse; objetos que reemplazan las formas org\u00e1nicas\npor elementos pl\u00e1sticos; brazos arrancados de cuerpos que han sido\nmartirizados; cad\u00e1veres desperdigados sin el orden que, nos imaginamos, debe\ntener el cuerpo de un muerto. En suma, podemos sospechar que todo lo que\nBarrera nos presenta es una cr\u00edtica al estado de nuestro mundo, que parece\ndesacralizar todo, insertar en su maquinaria toda clase de elementos para ser\ndestruidos. Sin embargo, violencia ha habido siempre en la historia humana, que\nparece estar hecha de conquistas regadas con sangre. Incluso as\u00ed nos queda la\nsensaci\u00f3n de que nuestro tiempo o nuestras costumbres han hecho de la extinci\u00f3n\nsu sello caracter\u00edstico. Frente a todas estas extinciones palpables el ser\nhumano se encuentra, tambi\u00e9n, al borde de su desaparici\u00f3n. Un ejemplo ser\u00eda el\ndel fin de las abejas, cuya existencia posibilita la nuestra. En algunos a\u00f1os,\nciertas zonas del planeta ser\u00e1n inhabitables. Lenguajes, animales, plantas,\npersonas desaparecen todos los d\u00edas. Esta es una de las estelas que el artista\ntrata de imaginar a trav\u00e9s de los dibujos colocados aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Cierta pesadumbre parece desprenderse de\nla obra de Alfonso Barrera. La gravedad que su trabajo proyecta puede derivarse\nde dos elementos esenciales: el material, la densa y oscura capa que refleja su\ntrabajo pict\u00f3rico, por un lado y, por otro, los temas que surgen por doquier,\nla pesadumbre que se sostiene y multiplica como sentimiento constate. Una\nest\u00e9tica oscura suele manifestarse en cada pieza. Una cierta ilusi\u00f3n de\ntristeza se adhiere a los dibujos. Esto no significa, como sugiere una mirada\nreduccionista, que se trata de un artista \u201cnegativo\u201d. Como \u00e9l mismo sospecha, a\nveces la oscuridad se busca en la pintura para resaltar la luz, como suced\u00eda\ncon los tenebristas: luz y sombra son elementos fundamentales en los dibujos de\nBarrera, s\u00f3lo que el creador ha preferido este matiz de gravedad incierta que parece\nflotar por doquier. Alfonso Barrera parece obsesionado con obtener lecciones de\noscuridad. Los dibujos aqu\u00ed expuestos son bellos, buscan la forma y el\nequilibrio a trav\u00e9s de la rudeza del trazo, la armon\u00eda entre temas sugerentes y\nla fr\u00e1gil existencia humana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

*Guillermo Santos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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