{"id":85792,"date":"2019-04-08T13:34:16","date_gmt":"2019-04-08T18:34:16","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=85792"},"modified":"2019-04-08T13:34:18","modified_gmt":"2019-04-08T18:34:18","slug":"restauran-imagen-de-cristo-mas-de-400-anos-antiguo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=85792","title":{"rendered":"Restauran imagen de Cristo, m\u00e1s de 400 a\u00f1os antiguo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*La escultura del Templo de San Juan\nBautista, en Ixpantepec Nieves, es una de las primeras representaciones que se\ncrearon para la evangelizaci\u00f3n <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Lunes 08 de Abril, 2019\n(Fuente: Agencias).- La escultura ligera de un Cristo, una de las primeras\nrepresentaciones hechas para lograr la evangelizaci\u00f3n en la Nueva Espa\u00f1a,\nelaborada con una t\u00e9cnica singular que incluye materiales derivados del ma\u00edz y\nel agave, y cuya antig\u00fcedad es de poco m\u00e1s de 400 a\u00f1os, es restaurada por\nespecialistas del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), en el municipio\nde Ixpantepec Nieves, en el distrito de Silacayo\u00e1pam, regi\u00f3n Mixteca de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n

Como parte de los proyectos de\nconservaci\u00f3n de bienes culturales de uso devocional del INAH, esta intervenci\u00f3n\nplaneada en la Direcci\u00f3n de Atenci\u00f3n Integral a Grupos Sociales, de la\nCoordinaci\u00f3n Nacional de Conservaci\u00f3n del Patrimonio Cultural (CNCPC), atiende\nla talla del Templo de San Juan Bautista, la cual, debido a diversas\nintervenciones mal hechas, presentaba un estado de conservaci\u00f3n deteriorado.<\/p>\n\n\n\n

La restauradora Mitzi Vania Garc\u00eda\nToribio, quien encabeza el equipo que lleva a cabo la labor de recuperaci\u00f3n de\nla pieza, en com\u00fan acuerdo con la Hermandad de Cristo \u2014que resguarda la talla\u2014\ny autoridades del municipio, coment\u00f3 que se trata de una escultura elaborada en\nel siglo XVII \u2014a finales de los a\u00f1os 1600\u2014, consideraci\u00f3n hecha debido a la\nantig\u00fcedad del templo que lo alberga, en el que se hall\u00f3 una pila bautismal de\n1560 y una campana de 1618.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe trata de las primeras representaciones\nde Cristo que los religiosos espa\u00f1oles hicieron en el nuevo continente para\nlograr la evangelizaci\u00f3n; al momento de la primera revisi\u00f3n nos dimos cuenta\nque ten\u00eda m\u00faltiples capas de intervenci\u00f3n, lo que se traduce en un inter\u00e9s de\nla comunidad por mantenerlo en buenas condiciones, aunque los procedimientos\nutilizados no fueran los adecuados\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Tras una denuncia en 2015, sobre una mala\nintervenci\u00f3n que se le realizaba sin autorizaci\u00f3n a la escultura, y de una\nmanera inadecuada en cuanto a materiales y t\u00e9cnica se refiere, especialistas\ndel Centro INAH Oaxaca suspendieron tal labor. Fue en 2018 cuando se inici\u00f3 la\nrecuperaci\u00f3n de esta talla.<\/p>\n\n\n\n

La restauradora de la CNCPC del INAH\nindic\u00f3 que gracias al deteriorado estado de conservaci\u00f3n en el que se\nencontraba el Cristo de grandes dimensiones \u2014mide aproximadamente 2.14 metros\nde largo y 2.8 extendiendo los brazos\u2014 se pudo observar a detalle c\u00f3mo estaba\nconstituida esta talla ligera.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de una pieza elaborada con\nbloques de los tallos de la flor del agave, conocidos como quiote; partes de\nca\u00f1as de ma\u00edz que eran colocadas como refuerzo o para rellenar huecos, y\npalillos de otate que atravesaban los bloques de quiote, adem\u00e1s de madera,\nposiblemente color\u00edn, encontrada en la parte trasera del pa\u00f1o del Cristo, as\u00ed\ncomo mecates de ixtle con los que se amarraron los grupos de quiotes que conforman\nen t\u00f3rax-pelvis y las pantorrillas de la escultura.<\/p>\n\n\n\n

La talla ten\u00eda una gran cantidad de\nresanes invasivos hechos en 2015, posiblemente con un material denominado\nblanco de Espa\u00f1a, en gran parte del cuerpo del Cristo, que estaba aglutinado\npor un pol\u00edmero, una sustancia m\u00e1s reciente. Tras retirar los resanes, las\nrestauradoras notaron que quienes hicieron esta labor tambi\u00e9n hab\u00edan lijado o\nraspado algunas de las capas de siglos anteriores, por lo que quedaba poco\nrastro de ellas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAdem\u00e1s, el Cristo ten\u00eda reposiciones en\nel brazo y las manos de madera de oyamel, unas incrustaciones del mismo\nmaterial en el costado derecho y otras de adhesivo de cola con aserr\u00edn en los\ntobillos; se trataba de materiales duros y muy pesados para la ligereza de la\nescultura; tambi\u00e9n le incluyeron unos pernos de madera en las rodillas, adem\u00e1s\nde aplicarle un cementante gris en la espalda, pa\u00f1o y piernas, lo que\nincrement\u00f3 mucho el peso en su interior\u201d, coment\u00f3 Mitzi Vania Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En la primera temporada de campo, explic\u00f3 la\nespecialista, realizada en mayo pasado, se fumig\u00f3 la escultura y la cruz,\nadem\u00e1s de retirar las intervenciones y colocar nuevos materiales (quiote y\nca\u00f1as de ma\u00edz) saneados previamente, para renovar los que desde hace siglos\nsufrieron ataque por insectos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la segunda intervenci\u00f3n, realizada de\nseptiembre a diciembre, se rellenaron las galer\u00edas visibles hechas por los\ninsectos, y se resan\u00f3 la pieza, lo cual requiri\u00f3 un proceso m\u00e1s lento y\ndelicado, debido a que, incluso las condiciones clim\u00e1ticas juegan un papel\nimportante: si hay humedad el secado de este proceso tardar\u00eda m\u00e1s, por lo que\nse aplica por capas delgadas para evitar que se generen grietas\u201d; en este\nproceso se cont\u00f3 con el apoyo de la t\u00e9cnica en restauraci\u00f3n Alma Lilia Garc\u00eda\nGarc\u00eda.     <\/p>\n\n\n\n

Durante la intervenci\u00f3n se apreci\u00f3 que uno\nde los brazos, que no son articulados sino fabricados con quiotes enteros,\nten\u00eda al interior una mezcla blanca de posible carbonato de calcio o alg\u00fan\ncementante, se procedi\u00f3 a desprenderla para limpiar y sustituir los restos de\nquiote en su interior, el cual se estaba disgregando completamente, haci\u00e9ndose\npolvo, por lo que se coloc\u00f3 nuevo material y unos pernos para anclar esas\npartes al cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTambi\u00e9n le retiramos las manos de oyamel\nque le colocaron, lo que nos permiti\u00f3 resanar y rellenar oquedades desde las\nmu\u00f1ecas. Asimismo, recuperamos unos dedos de la mano derecha, los cuales se\nreintegraron a las reposiciones actuales de las nuevas extremidades, elaboradas\npor No\u00e9 Mej\u00eda Cruz, artista pl\u00e1stico, quien trabaja en el Taller de\nRestauraci\u00f3n de Pintura de Caballete de la CNCPC\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que respecta al rostro, \u00e9ste fue\nmodificado durante la mala restauraci\u00f3n referida, coloc\u00e1ndole una nueva cara\nfabricada de un material blanco, posible carbonato de calcio, de\naproximadamente cuatro cent\u00edmetros de grosor, que le daba una apariencia mucho\nmayor en relaci\u00f3n con el resto del cuerpo; le modificaron la barba,\noriginalmente lisa, haci\u00e9ndola rizada.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPosiblemente, toda la capa de la misma\nintervenci\u00f3n antigua del cuerpo era gruesa y hac\u00eda que la escultura se viera\nuniforme, pero al retirar los resanes y encontrar s\u00f3lo peque\u00f1os rastros de\naquel recubrimiento, el gran tama\u00f1o de la cabeza no coincid\u00eda con lo delgado\ndel cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esta\nparte de la pieza, hasta ese municipio ubicado en la Mixteca Baja, se traslad\u00f3\nGuillermo Rodr\u00edguez Tlachi, antrop\u00f3logo f\u00edsico encargado del Laboratorio de\nRadiolog\u00eda de Bienes Culturales de la CNCPC, para realizar tomas radiogr\u00e1ficas\nen las que se observ\u00f3 la p\u00e9rdida de gran parte del rostro y de los ojos. Tras\npl\u00e1ticas con los integrantes de la Hermandad de Cristo se decidi\u00f3 retirar la\ncapa que cubr\u00eda el rostro para devolverle su proporci\u00f3n y apariencia a partir\nde los vol\u00famenes y pinceladas encontradas en el original.<\/p>\n\n\n\n

En el primer momento hist\u00f3rico de la\nescultura, el cendal era completamente dorado, sin embargo, debido al ataque de\ninsectos, las personas que lo intervinieron previamente, le agregaron una nueva\ndecoraci\u00f3n floral dorada.<\/p>\n\n\n\n

Originalmente, la estructura de esta pieza\ntambi\u00e9n hecha con ca\u00f1as de ma\u00edz y quiote, fue recubierta con una pasta de\naserr\u00edn de los mismos materiales y mucilago de orqu\u00eddea o con col\u00e1geno animal\npara dar volumen a las piernas y costillas; despu\u00e9s se coloc\u00f3 una tela de lino,\ntra\u00edda desde Holanda, ya que no fue posible cultivar la planta en la Nueva\nEspa\u00f1a. Posteriormente, se le suministr\u00f3 una pasta de carbonato de calcio para\ndetallar y aplicar la decoraci\u00f3n con pinturas.<\/p>\n\n\n\n

Mitzi Vania Garc\u00eda Toribio adelant\u00f3 que en\nla pr\u00f3xima temporada se resanar\u00e1n las partes faltantes, como las \u00e1reas de\ncontacto entre brazos y torso, adem\u00e1s de dar detalle a las manos y elaborar\nnuevos pies en madera de color\u00edn, para sustituir los anteriores, que\npresentaban un severo ataque de insectos, y colocarlos mediante un perno.\nTambi\u00e9n se realizar\u00e1 la reintegraci\u00f3n crom\u00e1tica y se concluir\u00e1 la limpieza y\naplicaci\u00f3n de color a la cruz.<\/p>\n\n\n\n

La restauraci\u00f3n se realiza en conjunto con\nSonia de Le\u00f3n Romero, especialista en escultura ligera de la Escuela de Conservaci\u00f3n\ny Restauraci\u00f3n de Occidente (ECRO); y Karen Lim\u00f3n y Karla \u00c1lvarez Garc\u00eda,\nalumnas de la Escuela Nacional de Conservaci\u00f3n, Restauraci\u00f3n y Museograf\u00eda\n(ENCRyM), quienes han realizado su servicio social en parte de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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