{"id":79660,"date":"2019-01-19T13:31:07","date_gmt":"2019-01-19T19:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=79660"},"modified":"2019-01-19T13:31:09","modified_gmt":"2019-01-19T19:31:09","slug":"conjunto-conventual-de-santo-domingo-tehuantepec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=79660","title":{"rendered":"Conjunto conventual de Santo Domingo Tehuantepec"},"content":{"rendered":"\n
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*Ser\u00eda la Orden dominica la que brindar\u00eda\nsu ic\u00f3nica contribuci\u00f3n en aquel lugar conocido como Santo Domingo Tehuantepec <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, S\u00e1bado 19 de Enero, 2019\n(Fuente: FAHHO).- En una mirada al pasado de Teguantepeque, la tierra que\nCort\u00e9s hallar\u00eda a su paso en la b\u00fasqueda del rumorado Mar del Sur, incierto en\naquel siglo, nos es mostrada como la tierra sobre la que las \u00f3rdenes\nmendicantes realizar\u00edan un esmerado quehacer para llevar a cabo la\nevangelizaci\u00f3n, iniciando con los franciscanos. Sin embargo, ser\u00eda la Orden\ndominica la que brindar\u00eda su ic\u00f3nica contribuci\u00f3n en aquel lugar conocido como\nSanto Domingo Tehuantepec. Aquella amplia extensi\u00f3n de territorio de \u00e1speras\ncondiciones \u2013donde la gente se hallaba esparcida hablando diferentes lenguas\u2013\nse convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en uno de los principales hitos del Camino Real que\nconduc\u00eda de M\u00e9xico a Guatemala. De Tehuantepec a M\u00e9xico ser\u00eda denominado como\nel Camino de los Salazones. Sin olvidar que, en su itinerario, el conjunto\nreligioso construido en el siglo XVI har\u00eda tambi\u00e9n de Santo Domingo Tehuantepec\nparte de la Ruta Dominica.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUn convento dominico hab\u00eda sido\nconstruido en Tehuantepec\u201d, corr\u00eda el a\u00f1o de 1554 cuando el virrey Velasco\nanunciaba aquella noticia a Felipe II, enunciando tambi\u00e9n que su construcci\u00f3n\nse realizaba con la donaci\u00f3n de un gobernador zapoteca. Era don Juan Cort\u00e9s, el\ncitado personaje, quien antes de ser bautizado fue Cocijopij, Cociyobij o\nCosiobi, de la dinast\u00eda zapoteca que gobernaba en aquel lugar cuando llegaron\nlos espa\u00f1oles, el mismo que mandaba en aquel a\u00f1o que el barrio de pescadores,\nel de San Blas, llevara su producto todos los d\u00edas a la edificaci\u00f3n de la\nsuntuosa b\u00f3veda que estaba en proceso. Se sabe que para el a\u00f1o de 1545 la obra\nya hab\u00eda iniciado, pues se hab\u00eda pagado a un alba\u00f1il la cantidad de 73\ntepuzques por sus servicios realizados en el molino y en la iglesia. En torno a\nese sitio se desarroll\u00f3 una particular arquitectura que es reconocida por sus\ncaracter\u00edsticas ic\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n

La monumental obra religiosa era dominada\nen el siglo XVI por un atrio en el cual se hallaba la capilla abierta con sus\ncontrafuertes de remarcado esviaje, detallados con casetones; sitio donde los\nnaturales tomaban la misa. A un lado se hallaba la iglesia para los espa\u00f1oles,\ncon su interior de arcos apuntados, b\u00f3vedas nervadas y su campanario separado.\nProbablemen- te la iglesia era m\u00e1s larga y fue modificada a\u00f1os m\u00e1s tarde, de\nacuerdo a un levantamiento de Robert Mullen en el que representa las ruinas de\naquel espacio. Asimismo, es probable que justo al lado de la iglesia se\nencuentre oculta, entre agregados y transformaciones, una segunda capilla\nabierta (o tal vez la primera) a la que fue adosado el convento dominico,\natendido en el siglo XVI por seis frailes que imaginamos recorriendo las celdas\ny deambulatorios, entre muros y b\u00f3vedas que con seguridad se mostraban mucho\nm\u00e1s esplendorosos y ricamente decorados con pintura.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XIX, con el porfiriato, una\n\u00e9poca de notable influencia en la zona, en la capilla en la que los naturales\nescucharon la misa fue incorporado un techo de l\u00e1mina apoyado en columnas de\nhierro que dur\u00f3 hasta el siglo XX, cuando el sistema fue sustituido por uno de\nconcreto reforzado. El espacio es ahora conocido por sus devotos como la\nCatedral de San Pedro, adquiriendo mayor relevancia religiosa respecto al antiguo\ntemplo; el atrio fue adicionalmente ocupado por el edificio del obispado, que\nse construy\u00f3 probablemente en el siglo XIX al frente dl convento. Con esa\ncomposici\u00f3n, el conjunto arquitect\u00f3nico rd uno de los edificios que m\u00e1s\nconmueven la vista dentro del tejido de la antigua villa. ha prevalecido por\nvarios siglos y, muy recientemente, a los movimientos s\u00edsmicos que da\u00f1aron\ngravemente al estado de Oaxaca en el a\u00f1o 2017.<\/p>\n\n\n\n

Es por ese motivo que dese hace un a\u00f1o los\ninteriores descansan en apuntalamientos de madera y cerchas, los contrafuertes\nque dan al patio del exconvento se encuentran gravemente fracturados y en la\nplanta alta colaps\u00f3 parte de una de las altas b\u00f3vedas de ca\u00f1\u00f3n corrido que\ntanto dese\u00f3 el gobernador zapoteca, de la misma manera que los arcos ojivales\ndel templo. En ese mismo mes de septiembre, el Instituto Nacional de\nAntropolog\u00eda e Historia comenz\u00f3 con el apuntalamiento preventivo de los arcos y\ncubiertas m\u00e1s afectados. Los contrafuertes fueron asegurados mediante un\ncintur\u00f3n de tensores y tablas que ampara de la gravedad a los robustos soportes\nestructurales.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del inmueble, en la sala del\nprofundis, el noble espacio dio cabi- da para desarrollar el proyecto de\nintervenci\u00f3n. Desde ah\u00ed, la Fundaci\u00f3n Alfredo Harp Hel\u00fa Oaxaca avanz\u00f3 en la\npropuesta de intervenci\u00f3n para recuperar integralmente el conjunto y las\npintorescas casas tradicionales que embellecen las calles de Santo Domingo\nTehuantepec, las cuales se contin\u00faan recuperando desde aquel suceso. Dentro de\nla vulnerable estructura del inmueble, que sostiene delicadamente la pintura\nmural entre grandes aberturas que atraviesan significativamente o en su\ntotalidad la f\u00e1brica de ladrillo de barro rojo y los aplanados, el equipo\nmultidisciplinario, en coordinaci\u00f3n con el INAHen sus diferentes secciones\n(Monumentos Hist\u00f3ricos y de Conservaci\u00f3n y Restauraci\u00f3n de Bienes Muebles e\nInmuebles por Destino), valor\u00f3 los da\u00f1os y resolvi\u00f3 el complejo criterio con\nque dio inicio la intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El 26 de noviembre del a\u00f1o 2018, como la\nvida de una maravillosa obra de arte, comenz\u00f3 la restituci\u00f3n de la fuerza a las\npiernas y brazos de la Casa de la Cultura de Tehuantepec, asimilada en sus\ncontrafuertes y muros, al tiempo que se levanta y asegura la piel que se\nmuestra detallada a tramos, con los matices que siglos atr\u00e1s absorbi\u00f3 la cal,\nah\u00ed mismo donde distintas manos en diferentes siglos aseguraron el deleite de\nlas siguientes generaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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