{"id":227847,"date":"2026-11-03T10:32:23","date_gmt":"2026-11-03T16:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=227847"},"modified":"2026-11-03T10:32:24","modified_gmt":"2026-11-03T16:32:24","slug":"muerteadas-musica-tradicion-alcohol-rinas-y-golpes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=227847","title":{"rendered":"Muerteadas, m\u00fasica, tradici\u00f3n\u2026 alcohol, ri\u00f1as y golpes"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

*La muerteada en San Agust\u00edn, Etla, excluy\u00f3 a mujeres y s\u00f3lo habr\u00eda sido para pudientes<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Martes 03 de Noviembre, 2026, (Fuente: Agencias, Facebook: Maira Ric\u00e1rdez Luna y montealbanoaxaca.com).- En contubernio con la autoridad municipal de San Agust\u00edn (del distrito de Etla, en la regi\u00f3n Valles Centrales de Oaxaca), que preside Manuel Hern\u00e1ndez Velasco, la muerteada organizada por la comparsa de \u201cLos Testarudos\u201d del barrio Del Pante\u00f3n, se modific\u00f3 para este a\u00f1o el reglamento de participaci\u00f3n para quienes acudieran a ese lugar a observar las tradiciones de los fieles difuntos o participar en ellas.<\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n se prohibi\u00f3 estrictamente la participaci\u00f3n de mujeres en la comparsa; a decir del reglamento, \u201ccon la finalidad de evitar incidentes de g\u00e9nero\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n \u201cla cuota de ingreso a la muerteada, acordada por los encabezados (organizadores del evento), se tendr\u00e1 que cubrir en su totalidad, aun cuando el evento haya iniciado\u201d, y aunque no aparece el monto de la misma -por estrategia de los encabezados-, trascendi\u00f3 que fue de mil 500 pesos por persona, aunque el a\u00f1o pasado fue de mil pesos.<\/p>\n\n\n\n

Esta situaci\u00f3n desat\u00f3 cr\u00edticas contra los organizadores y la propia autoridad municipal de San Agust\u00edn, Etla, al considerar que comercializan las tradiciones de muertos, por lo que muchas personas optan por irse a otros lugares como Soledad, Etla, Nazareno, Matadamas, Santiaguito y la propia Villa de Etla.<\/p>\n\n\n\n

Algunos vecinos del lugar dicen que en esta ocasi\u00f3n es tan alto el costo del acceso que tampoco acudir\u00e1n a la muerteada. Se\u00f1alan que el presidente municipal, apodado \u201cEl Alem\u00e1n\u201d, ha convertido el ayuntamiento en una caja registradora en la que todos pagan.<\/p>\n\n\n\n

Familiares y los propios lesionados durante muerteadas en Matadamas y en Soledad, exigen justicia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, al menos una persona herida de gravedad en Guadalupe, Etla, y otros descalabrados en Matadamas, ambas localidades del valle eteco, son hechos que exigen la intervenci\u00f3n de la autoridad y sanciones contra individuos que, al calor de las denominadas muerteadas, cometieron excesos que pusieron en riesgo la vida de personas.<\/p>\n\n\n\n

En Guadalupe, Etla, una de las personas atacadas por un grupo violento de individuos que participaban en la comparsa o \u201cmuerteada\u201d, fue un polic\u00eda de la localidad, quien, de acuerdo a informaci\u00f3n de habitantes del pueblo, se reporta con graves contusiones en la cabeza.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de redes sociales, habitantes de la propia localidad exigieron la intervenci\u00f3n de la Fiscal\u00eda General de Oaxaca para iniciar la correspondiente carpeta de investigaci\u00f3n y acopiar videos disponibles que muestran a los responsables del violento ataque cometido al calor del alcohol, mientras la v\u00edctima -el polic\u00eda- se encontraba en servicio.<\/p>\n\n\n\n

Subrayan tambi\u00e9n que su presidenta municipal, Tania M\u00e9ndez, no ha tenido ni siquiera un pronunciamiento tras el total descontrol vivido en su demarcaci\u00f3n, al calor de los excesos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed tambi\u00e9n, habitantes de Matadamas, agencia perteneciente al municipio de Soledad, Etla, exigen cuentas al presidente municipal, Jos\u00e9 Antonio Reyes Cruz, quien no ha mostrado intenci\u00f3n alguna de hacer valer la ley y el orden, ni durante ni despu\u00e9s de lo sucedido en el pueblo durante la \u201cmuerteada\u201d, donde, tambi\u00e9n, la ingesta de alcohol sin control en el recorrido deriv\u00f3 en excesos violentos que atentaron contra la integridad de personas.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1alan que ni siquiera hubo alguna ambulancia disponible para atenci\u00f3n de personas que resultaron descalabradas por envases con l\u00edquidos y piedras usados como proyectiles; fueron varios los lesionados, entre ellos civiles que acudieron al festejo e, incluso, m\u00fasicos contratados para acompa\u00f1ar esta actividad que en otros a\u00f1os ha sido una celebraci\u00f3n tradicional pac\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 son las \u201cmuerteadas\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es importante mencionar que, las muerteadas son fiestas populares y tradicionales de la regi\u00f3n Valles Centrales de Oaxaca \u2014especialmente en comunidades como San Agust\u00edn, Nazareno y Soledad, entre otras, del distrito de Etla\u2014 que se celebran durante el D\u00eda de Muertos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 consisten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Recorridos nocturnos y comparsas: <\/strong>Los habitantes se organizan en los barrios para desfilar por las calles durante horas (a veces hasta 18 horas continuas) acompa\u00f1ados por ruidosas bandas de viento y m\u00fasica tradicional.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Disfraces y personajes:<\/strong> La gente se disfraza de calaveras, diablos, sacerdotes, m\u00e9dicos o figuras de la vida cotidiana. Usan m\u00e1scaras elaboradas de madera, cuero o papel mach\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 S\u00e1tira y cr\u00edtica social: <\/strong>A diferencia de los desfiles tur\u00edsticos, el prop\u00f3sito de la muerteada es burlarse de la muerte, de los vivos, de los abusos de poder y de las injusticias mediante la representaci\u00f3n teatral improvisada y el humor.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Conexi\u00f3n comunitaria:<\/strong> Representan un fuerte lazo colectivo donde los vivos y los muertos se encuentran para festejar que el v\u00ednculo no termina.<\/p>\n\n\n\n

Diferencia entre Muerteada y Comparsa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque a menudo se usan como sin\u00f3nimos, tienen matices:<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Muerteada: <\/strong>Es mucho m\u00e1s intensa, larga (con duraci\u00f3n de un d\u00eda o toda la noche) y profundamente arraigada en comunidades espec\u00edficas como las del Valle de Etla.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Comparsa: <\/strong>Puede referirse a desfiles m\u00e1s amplios o generales que se realizan en los barrios de la ciudad de Oaxaca y en distintas localidades.<\/p>\n\n\n\n

Comparsas vs. muerteadas: entender los desfiles de D\u00eda de Muertos en Oaxaca<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dos caras animadas de la misma celebraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tanto, mientras los panteones iluminados con velas y las ofrendas en casa forman el coraz\u00f3n tranquilo de D\u00eda de Muertos en Oaxaca, las calles cobran vida con dos tradiciones relacionadas pero distintas: la comparsa y la muerteada. Ambas llenan las noches con bandas de viento, disfraces elaborados, baile y una alegre forma de desafiar a la muerte. Sin embargo, no son lo mismo. Entender la diferencia ayuda a los visitantes a saber qu\u00e9 est\u00e1n viendo, a d\u00f3nde ir y por qu\u00e9 estos desfiles importan tanto a las comunidades locales.<\/p>\n\n\n\n

En esencia, ambas celebran el regreso temporal de los muertos con m\u00fasica y movimiento, no solo con recuerdo solemne. Convierten las calles en escenarios temporales donde los vivos y los recordados caminan juntos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es una muerteada?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La muerteada es la forma m\u00e1s antigua y espec\u00edfica de las dos. Se origin\u00f3 y sigue siendo m\u00e1s fuerte en el Valle de Etla, tambi\u00e9n llamado Valle Eteco, especialmente en San Agust\u00edn Etla y comunidades cercanas como Nazareno, Etla; Soledad, Etla; y Villa de Etla. Los relatos locales ubican sus ra\u00edces al menos ochenta a\u00f1os atr\u00e1s, aunque el esp\u00edritu de las procesiones con disfraces es m\u00e1s antiguo.<\/p>\n\n\n\n

Una muerteada cl\u00e1sica suele comenzar la tarde o noche del 1 de noviembre y puede durar hasta bien entrada la ma\u00f1ana del 2 de noviembre, a veces de doce a veinte horas o m\u00e1s. A menudo abre con una breve pieza teatral conocida como \u201cla relaci\u00f3n\u201d. En esta representaci\u00f3n, una persona es tratada como reci\u00e9n fallecida y luego es \u201crevivida\u201d mediante los esfuerzos c\u00f3micos y sat\u00edricos de doctores, sacerdotes, espiritistas y otros personajes tradicionales. Una vez que los muertos son simb\u00f3licamente tra\u00eddos de vuelta, el grupo sale a recorrer las calles.<\/p>\n\n\n\n

Los participantes, a menudo llamados muerteros, usan disfraces pesados y elaborados: diablos cubiertos de campanas y espejos, esqueletos, viudas de negro, sacerdotes y muchas otras figuras. La fuerte m\u00fasica de banda tradicional impulsa la procesi\u00f3n. El grupo avanza de casa en casa, bailando, aceptando bebidas y manteniendo alta la energ\u00eda durante toda la noche. Algunas comunidades tambi\u00e9n realizan una \u201coctava\u201d, una versi\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a una semana despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La muerteada es intensamente local. Pertenece primero a los barrios que la organizan. Los visitantes externos suelen ser bienvenidos para mirar e incluso unirse al baile, pero el evento no se monta principalmente para turistas. Su prop\u00f3sito es comunitario: caminar con los muertos, re\u00edrse de la mortalidad y reafirmar la pertenencia mediante el cansancio, la m\u00fasica y el ritual compartido.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es una comparsa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comparsa es el t\u00e9rmino m\u00e1s amplio usado en gran parte de la capital de Oaxaca y muchos otros pueblos. Describe las procesiones callejeras con disfraces que aparecen en barrios como Jalatlaco, El Polvo, La Trinidad de las Huertas, Cinco Se\u00f1ores, Santa Luc\u00eda del Camino y Atzompa, as\u00ed como la \u201cMega Comparsa\u201d oficial m\u00e1s grande organizada en el Centro Hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Una comparsa generalmente es m\u00e1s corta y flexible que una muerteada. Los grupos se forman alrededor de temas, familias o barrios. Los participantes se visten de catrinas, esqueletos, diablos, pol\u00edticos, celebridades o figuras tradicionales mezcladas con s\u00e1tira moderna. Bandas de viento o m\u00fasica grabada abren el camino. El baile es constante. El mezcal suele circular. En el centro de la ciudad, estas procesiones com\u00fanmente empiezan la noche del 31 de octubre o del 1 de noviembre y avanzan por rutas principales como Macedonio Alcal\u00e1, la zona del Z\u00f3calo y calles cercanas.<\/p>\n\n\n\n

Las comparsas son m\u00e1s abiertas a la participaci\u00f3n espont\u00e1nea. Los visitantes suelen unirse durante unas cuadras. El tono es festivo y a veces juguetonamente irreverente. La cr\u00edtica social aparece con frecuencia: disfraces que se burlan de figuras p\u00fablicas o sucesos actuales conviven c\u00f3modamente con la imaginer\u00eda cl\u00e1sica de la muerte. Mientras la muerteada conserva una estructura teatral y ritual m\u00e1s fuerte, la comparsa se siente m\u00e1s como una fiesta de barrio en movimiento dedicada a la temporada de los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Diferencias clave de un vistazo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Origen y lugar: <\/strong>Las muerteadas est\u00e1n arraigadas en el Valle de Etla, especialmente en San Agust\u00edn, Etla. Las comparsas ocurren ampliamente en barrios de la ciudad de Oaxaca y en muchos otros municipios.<\/p>\n\n\n\n

Estructura:<\/strong> Las muerteadas a menudo incluyen una \u201crelaci\u00f3n\u201d teatral formal de resurrecci\u00f3n y pueden durar toda la noche hasta la ma\u00f1ana siguiente. Las comparsas suelen ser procesiones nocturnas m\u00e1s cortas sin la misma apertura dram\u00e1tica fija.<\/p>\n\n\n\n

Tono y personajes: <\/strong>Ambas usan esqueletos, diablos y viudas, pero las muerteadas se apoyan m\u00e1s en personajes tradicionales y s\u00e1tira ritual. Las comparsas mezclan libremente figuras tradicionales con disfraces contempor\u00e1neos y humor pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Duraci\u00f3n e intensidad: <\/strong>Una muerteada completa puede durar de doce a m\u00e1s de veinte horas. La mayor\u00eda de las comparsas urbanas duran unas cuantas horas.<\/p>\n\n\n\n

Acceso \u2013 Las comparsas en el Centro Hist\u00f3rico y barrios populares son m\u00e1s f\u00e1ciles de encontrar y de acompa\u00f1ar para los visitantes. Las muerteadas recompensan a quienes est\u00e1n dispuestos a viajar a Etla y quedarse hasta tarde.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo y d\u00f3nde vivirlas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las noches principales son el 31 de octubre, el 1 de noviembre y la madrugada del 2 de noviembre. En la capital de Oaxaca, las comparsas de barrio aparecen por todo el Centro Hist\u00f3rico y los barrios cercanos; la mega comparsa oficial suele realizarse en uno de los d\u00edas principales y sigue una ruta publicada por el centro. En el Valle de Etla, San Agust\u00edn, Etla, sigue siendo el lugar m\u00e1s conocido para una muerteada completa, que normalmente comienza tarde el 1 de noviembre. Las comunidades cercanas realizan sus propias versiones en las mismas fechas o en los fines de semana siguientes, las octavas.<\/p>\n\n\n\n

Como se trata de eventos comunitarios vivos y no de espect\u00e1culos tur\u00edsticos fijos, las horas exactas de inicio y las rutas pueden cambiar. Escuchar la banda de viento y seguir a la multitud suele ser el m\u00e9todo m\u00e1s confiable una vez que est\u00e1s en la zona correcta.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 existen estos desfiles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ambas tradiciones nacen de la misma l\u00f3gica cultural que da forma a todo el D\u00eda de Muertos en Oaxaca: la muerte no es solo p\u00e9rdida, sino tambi\u00e9n presencia, memoria y continuidad. Al vestirse como los muertos, bailar durante la noche y llenar las calles de ruido y color, las comunidades afirman que la relaci\u00f3n con quienes se han ido no termina. La s\u00e1tira y el humor evitan que la observancia se vuelva puramente triste. El esfuerzo f\u00edsico de caminar y bailar durante horas crea una experiencia compartida y fortalece los v\u00ednculos de barrio.<\/p>\n\n\n\n

En un estado con profundas ra\u00edces ind\u00edgenas y una larga historia de organizaci\u00f3n comunitaria, la comparsa y la muerteada tambi\u00e9n funcionan como declaraciones p\u00fablicas de identidad. Son formas de decir que los muertos siguen perteneciendo a los vivos, y que los vivos todav\u00eda saben c\u00f3mo celebrarlos.<\/p>\n\n\n\n

Una nota para visitantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos desfiles son alegres y generalmente acogedores, pero siguen siendo eventos comunitarios, antes que nada. V\u00edstete c\u00f3modamente para pasar muchas horas de pie. Lleva billetes peque\u00f1os para bebidas o antojitos. Si te pintas la cara o usas disfraz, recuerda que el mismo look que encaja en una comparsa en el centro de la ciudad a menudo se considera fuera de lugar en un pante\u00f3n. Sobre todo, mantente presente. La mejor manera de entender la diferencia entre una comparsa y una muerteada es caminar con ellas un rato, escuchar la banda y sentir la energ\u00eda particular que cada una lleva por la noche oaxaque\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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