{"id":220895,"date":"2026-02-19T10:09:53","date_gmt":"2026-02-19T16:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=220895"},"modified":"2026-02-19T10:09:54","modified_gmt":"2026-02-19T16:09:54","slug":"los-diablos-de-la-raya-tradicion-e-identidad-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=220895","title":{"rendered":"Los diablos de la Raya: tradici\u00f3n e identidad colectiva"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Santa Cruz Xoxocotl\u00e1n, Oaxaca, Jueves 19 de Febrero, 2026, (Fuente: Comunicado y<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Floriberto Santos \/ AM \/ PM Oaxaca Noticias).- En San Juan Bautista La Raya (agencia perteneciente al municipio de Santa Cruz Xoxocotl\u00e1n, a escasos 25 minutos del Centro Hist\u00f3rico de la capital de Oaxaca), el carnaval no es s\u00f3lo una fecha en el calendario. Es memoria viva, identidad colectiva y una tradici\u00f3n que ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n entre el sonido del chicote, el brillo del cucurucho y el arte de vestir.<\/p>\n\n\n\n

Todo comienza en una casa. Ah\u00ed se re\u00fanen los amigos, entre risas y complicidades se visten de diablo antes de salir al recorrido por las calles del pueblo. Ese punto de reuni\u00f3n es parte esencial del ritual: vestirse juntos simboliza comunidad. <\/p>\n\n\n\n

Hoy, en La Raya, se identifican dos puntos de reuni\u00f3n principales para la organizaci\u00f3n y salida de los diablos: la casa de Raymundo Cruz Robles, representante de los Tradicionales Diablos, y la de Valent\u00edn Castro Jim\u00e9nez, del grupo Temporada de Diablos.<\/p>\n\n\n\n

Bert\u00edn Ambrosio de la Rosa, integrante de Los Tradicionales Diablos, recuerda que desde los seis o siete a\u00f1os ya participaba. \u201cAntes los diablos duraban hasta 15 d\u00edas\u201d. El carnaval era la temporada esperada para \u201cechar diablo\u201d, convivir y recorrer la poblaci\u00f3n bajo el anonimato que da una m\u00e1scara.<\/p>\n\n\n\n

De martes de carnaval al domingo posterior<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n marca que originalmente los diablos sal\u00edan el martes de carnaval, un d\u00eda antes del Mi\u00e9rcoles de Ceniza. As\u00ed fue durante d\u00e9cadas, quiz\u00e1 m\u00e1s de medio siglo atr\u00e1s. Con el paso del tiempo la fecha se modific\u00f3 y actualmente el carnaval de La Raya se realiza el primer domingo posterior al Mi\u00e9rcoles de Ceniza.<\/p>\n\n\n\n

El origen tiene ra\u00edces religiosas, aunque tambi\u00e9n circulan otras interpretaciones. Una versi\u00f3n sostiene que antes no se llamaban diablos, sino \u201cjud\u00edos\u201d, y que el recorrido representaba la b\u00fasqueda de Jes\u00fas antes de la crucifixi\u00f3n, evocando los azotes con el sonido del \u201cchicote\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Otra versi\u00f3n se\u00f1ala que los diablos persegu\u00edan a la muerte para expulsarla del pueblo. De ah\u00ed el recorrido por las calles y el uso del l\u00e1tigo trenzado.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se cuenta que la tradici\u00f3n lleg\u00f3 desde Zaachila, cuando un hombre originario de ese lugar llev\u00f3 la costumbre a La Raya tras casarse con una mujer del pueblo. As\u00ed comenz\u00f3 una pr\u00e1ctica que hoy es s\u00edmbolo local.<\/p>\n\n\n\n

El domingo de carnaval: fiesta, concurso y comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El domingo principal, la explanada de la agencia municipal se llena. Las escuelas organizan kermeses para recaudar fondos. La poblaci\u00f3n forma un c\u00edrculo alrededor de la plaza. Los disfrazados entran al centro y presentan bailes, parodias o sketches que provocan risas y aplausos.<\/p>\n\n\n\n

Hay m\u00fasica en vivo o sonido amplificado. Un jurado eval\u00faa gracia, creatividad y respuesta del p\u00fablico. Los premios, tradicionalmente, son en efectivo. El anonimato agrega emoci\u00f3n: nadie sabe qui\u00e9n est\u00e1 detr\u00e1s de la m\u00e1scara.<\/p>\n\n\n\n

El arte de vestirse de diablo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El diablo de San Juan Bautista La Raya tiene rasgos distintivos que lo diferencian de otros lugares.<\/p>\n\n\n\n

La indumentaria consta de dos piezas: camisa manga larga y short o calz\u00f3n, generalmente de popelina. En los bordes aparecen tri\u00e1ngulos que simbolizan pezu\u00f1as de cabra o escamas. En las mangas, extensiones de tela evocan alas de murci\u00e9lago.<\/p>\n\n\n\n

El rostro se cubre completamente con una m\u00e1scara. El anonimato es fundamental.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los elementos m\u00e1s llamativos es el cocorucho o cucurucho: una estructura de carrizo elaborada artesanalmente, con flejes met\u00e1licos enrollados que simulan cuernos. Al contacto con la luz del sol, los colores met\u00e1licos brillan, dando elegancia a la figura.<\/p>\n\n\n\n

Otro s\u00edmbolo central es el chicote, un mecate trenzado de ixtle \u2013fibra de maguey\u2013 que produce un estruendo al azotarse contra el suelo. En el carnaval, el chicote adquiere sentido ritual: perseguir a la muerte o representar los azotes de la tradici\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Y est\u00e1 el sonido: el \u201c\u00f1ojoj\u00f3\u201d. No es palabra, es exclamaci\u00f3n. Un resuello grave que distingue al diablo. Cada participante lo entona a su manera, incluso los ni\u00f1os, cuya voz aguda transforma el sonido en algo juguet\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cascarones, liras y amores encubiertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 del espect\u00e1culo, el carnaval era tambi\u00e9n una oportunidad de cortejo.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos en que las j\u00f3venes pocas veces pod\u00edan salir libremente, el domingo de carnaval era una excepci\u00f3n. Bajo la m\u00e1scara, el diablo pod\u00eda acercarse sin revelar su identidad. Pod\u00eda bailar, bromear o entregar un cascar\u00f3n: un huevo decorado con un cono de cart\u00f3n y montado en un palito.<\/p>\n\n\n\n

Recibir cascarones era se\u00f1al de admiraci\u00f3n. Las muchachas m\u00e1s apreciadas llegaban a juntar varios en las manos.<\/p>\n\n\n\n

Pero hab\u00eda un gesto mayor: la lira. Similar al cascar\u00f3n, pero m\u00e1s grande, se entregaba a la novia como se\u00f1al de formalizaci\u00f3n. Era una declaraci\u00f3n p\u00fablica dentro del anonimato. Sin embargo, si una joven aceptaba m\u00e1s de una lira, el conflicto estaba asegurado.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e1scara proteg\u00eda identidades. Si alguien era reconocido \u2013por la voz o la forma de caminar\u2013 pod\u00eda escuchar entre la multitud: \u201cCambia el paso, ya te reconoc\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s que un disfraz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los Diablos de San Juan Bautista La Raya no son solo una figura carnavalesca. Son memoria colectiva, herencia religiosa reinterpretada y un espacio social donde el juego, la cr\u00edtica y el amor encuentran expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En La Raya, el carnaval no se observa: se vive. La cita es este 22 de febrero a partir de las 11:30 horas.<\/p>\n\n\n\n

El Malaco, un ladr\u00f3n de ganado y hasta de mujeres: tradici\u00f3n en Trinidad, Zaachila<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, tambores, trompetas y el estruendo de los cuetes anuncian que la fiesta estaba en su punto m\u00e1s alto. En el municipio de Trinidad, Zaachila (a escasos 40 minutos del Centro Hist\u00f3rico de la capital de Oaxaca), una multitud tom\u00f3 las principales calles para representar el tradicional \u201cajusticiamiento del Malaco\u201d, como parte de las celebraciones del Carnaval 2026.<\/p>\n\n\n\n

Entre risas, m\u00fasica de banda y enmascarados de diablo que corr\u00edan de un lado a otro, los asistentes fueron ba\u00f1ados con cascarones rellenos de harina y confeti, mientras no falt\u00f3 quien repartiera generosos tragos de mezcal para avivar el \u00e1nimo festivo.<\/p>\n\n\n\n

Durante el recorrido, los personajes narran a viva voz los supuestos robos y fechor\u00edas atribuidas al Malaco: desde el hurto de ganado, atracos en viviendas y hasta agravios contra mujeres. En medio del bullicio, se dio lectura a cada \u201cdelito\u201d y se pregunt\u00f3 al pueblo si deb\u00eda conced\u00e9rsele la libertad o aplicarle el fusilamiento simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, entre p\u00f3lvora, tradici\u00f3n y algarab\u00eda, Trinidad, Zaachila volvi\u00f3 a vivir una de sus estampas m\u00e1s coloridas, donde la s\u00e1tira popular y la participaci\u00f3n colectiva mantienen viva una de las expresiones m\u00e1s arraigadas del carnaval.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santa Cruz Xoxocotl\u00e1n, Oaxaca, Jueves 19 de Febrero, 2026, (Fuente: Comunicado y<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":220896,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,3,7,14],"tags":[],"class_list":["post-220895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-las-destacadas","category-municipal","category-titulares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/220895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=220895"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/220895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":220897,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/220895\/revisions\/220897"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/220896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=220895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=220895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=220895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}