{"id":216991,"date":"2025-09-28T20:40:48","date_gmt":"2025-09-29T02:40:48","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=216991"},"modified":"2025-09-28T20:40:48","modified_gmt":"2025-09-29T02:40:48","slug":"la-guerra-por-la-tierra-y-el-bosque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=216991","title":{"rendered":"La guerra por la tierra y el bosque"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Disputa por la autonom\u00eda en San Esteban Atatlahuca<\/p>\n\n\n\n

Texto: Froyl\u00e1n M\u00e9ndez Ferrer*<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Domingo 28 de Septiembre,\n2025.- En octubre de 2021, los pueblos de Guerrero Grande, Mier y Ter\u00e1n y\nNdoyonoyuji, del municipio mixteco de San Esteban Atatlahuca, fueron atacados\ncon armas de fuego e incendiados, y m\u00e1s de 300 personas fueron desplazadas por\nla fuerza. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, la violencia no se detiene. Casas incendiadas,\ndesapariciones, asesinatos, amenazas tienen en vilo a cientos de familias que\nexigen justicia mientras el Estado mexicano responde con operativos espor\u00e1dicos\ny promesas incumplidas.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de cada ataque no hay un simple\nproblema entre vecinos, sino d\u00e9cadas de conflictos agrarios, control forestal,\nexclusi\u00f3n pol\u00edtica y un sistema de usos y costumbres que, en vez de asegurar\nautonom\u00eda, se ha convertido en campo de cultivo para la exclusi\u00f3n y el\ncaciquismo. <\/p>\n\n\n\n

Tierra, bosque, fuerza, libertad,\nabandono<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El problema viene de lejos. Las agencias\nGuerrero Grande, Mier y Ter\u00e1n y Ndoyonoyuji exigen el reconocimiento de sus\nterritorios ante la cabecera municipal de San Esteban. La ausencia de un\ncatastro comunitario y de fallos judiciales en materia agraria dej\u00f3 espacio\npara usos abusivos de los recursos forestales. Comunidades locales acusan tala\nilegal en al menos 2,640 hect\u00e1reas de bosque, lo que intensific\u00f3 la tensi\u00f3n.\n\u00abQueman nuestras casas por defender el bosque\u00bb, resumi\u00f3 un desplazado\nen 2021.<\/p>\n\n\n\n

En la historia oficial, los ataques son\nproducto de luchas internas. Pero activistas de derechos humanos como Maurilio\nSantiago Reyes (CEDHAPI) se\u00f1alan la complicidad de autoridades municipales en\nla persecuci\u00f3n contra opositores al saqueo ambiental.<\/p>\n\n\n\n

San Esteban Atatlahuca es un pueblo que se\nrige por usos y costumbres. En este modelo el alcalde controla las agencias,\nque acusan exclusi\u00f3n en las decisiones y reparto injusto de recursos. \u00abNo\nnos sentimos representados. \u00abYa no queremos depender de una cabecera que\nno nos toma en cuenta y nos reprime\u00bb, dijo un l\u00edder de Guerrero Grande en\nel anonimato. <\/p>\n\n\n\n

Expertos se\u00f1alan que el respeto a la\nautonom\u00eda ind\u00edgena no debe ser sin\u00f3nimo de abandono estatal. \u00abLa autonom\u00eda\nno es abandono\u00bb, afirm\u00f3 Abel Barrera, defensor de derechos humanos. La\nausencia del Estado ha dejado que los conflictos se judicialicen de facto con\nviolencia.<\/p>\n\n\n\n

El costo humano y la presencia\nestatal sin plan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de 150 casas han sido quemadas desde\n2021. Familias enteras huyeron a comunidades vecinas o a Tlaxiaco, desplazados\ninternos. Los testimonios recopilados narran noches de terror: drones\nsobrevolando techos, disparos con armas de uso militar y patrullajes de hombres\narmados.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNos dicen violentos, pero nadie nos\nescucha cuando pedimos que nos ayuden a negociar\u00bb, dijo un comunero de\nGuerrero Grande, hoy desplazado con su familia. Mujeres, ni\u00f1os y ancianos\nperdieron no solo su hogar, sino la capacidad de cultivar, realizar rituales\ncomunitarios y preservar el tejido social.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de los acontecimientos de 2021, la\nCIDH dict\u00f3 medidas cautelares en favor de las comunidades. Pero la respuesta\ndel Estado ha sido intermitente: incursiones de la Guardia Nacional, mesas de\ndi\u00e1logo inconclusas, promesas de justicia incumplidas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa presencia de las fuerzas de\nseguridad es intermitente y no es una garant\u00eda de protecci\u00f3n\u00bb, alerta Ana\nL\u00f3pez, analista de conflictos de la UABJO. El resultado es una espiral de\nimpunidad: asesinatos sin castigo, desapariciones sin b\u00fasqueda y familias\namenazadas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de Atatlahuca no hay a donde\nir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El conflicto es un reflejo de viejos\nproblemas en Oaxaca y M\u00e9xico: Municipios ind\u00edgenas divididos; cabeceras que\nacaparan el poder y agencias que demandan autonom\u00eda; conflictos agrarios sin\nresolver; justicia por propia mano; comunidades que se arman ante la ausencia\ndel Estado y el olvido medi\u00e1tico por conflictos que rara vez llegan a la agenda\nnacional.<\/p>\n\n\n\n

En 2024 y 2025, nuevos ataques y la\nretirada de fuerzas federales activaron alarmas, y organizaciones civiles\nadvierten de un \u00abnuevo ba\u00f1o de sangre\u00bb si no hay una intervenci\u00f3n\nintegral.<\/p>\n\n\n\n

Las respuestas no son solo policiales, se\nnecesita una demarcaci\u00f3n agraria consensuada, justicia imparcial y castigo a\nlos culpables de la violencia, m\u00e1s presencia institucional permanente, no\nreactiva. Tambi\u00e9n programas comunitarios de reparaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n que\naborden desplazamiento, trauma y p\u00e9rdida cultural.<\/p>\n\n\n\n

Los abuelos de las comunidades plantean\nretomar las asambleas tradicionales para resolver con la palabra lo que hoy se\nresuelve con balas. \u00abNuestros abuelos lo resolv\u00edan con palabras, no con\narmas\u00bb, record\u00f3 una mujer de Ndoyonoyuji. <\/p>\n\n\n\n

Lo que pasa en San Esteban Atatlahuca no\nes un caso aislado, es la manifestaci\u00f3n de un modelo fallido de atenci\u00f3n a los\npueblos originarios, autonom\u00eda sin acompa\u00f1amiento, justicia sin presencia,\nseguridad sin arraigo. Mientras las autoridades sigan poniendo parches, la\nfisura en la monta\u00f1a se ampliar\u00e1. Y lo que est\u00e1 en juego no es solo la\ntranquilidad de tres comunidades, sino el derecho de los pueblos originarios de\nM\u00e9xico a existir sin temor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntas vidas m\u00e1s deben morir para que el\nsistema asuma su responsabilidad de garantizar justicia y paz en territorios\nind\u00edgenas?<\/p>\n\n\n\n

*Froyl\u00e1n M\u00e9ndez Ferrer \/\nfroylanmf@gmail.com<\/p>\n\n\n\n

Agencia de noticias ANSIC.MX<\/p>\n\n\n\n

Afiliada al SINMCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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