{"id":131728,"date":"2020-11-02T23:18:20","date_gmt":"2020-11-03T05:18:20","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=131728"},"modified":"2020-11-02T23:18:22","modified_gmt":"2020-11-03T05:18:22","slug":"fiesta-grande-de-los-muertos-sui-kien-en-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=131728","title":{"rendered":"Fiesta Grande de los Muertos, S\u2019ui K\u2019ien, en Oaxaca"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Del archivo, te presentamos lo que de\nmanera \u00edntima y ritual ocurre en la sierra mazateca de Oaxaca en estos d\u00edas\ndedicados a los difuntos. <\/p>\n\n\n\n

*Se llama Fiesta Grande de los Muertos<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Lunes 02 de Noviembre,\n2020 (Fuente: mexicodesconocido.com.mx).- Tierra de monta\u00f1as altas, neblina y\nespiritualidad es el Pueblo M\u00e1gico de Huautla de Jim\u00e9nez. Este lugar vio nacer\na la sacerdotisa de los hongos, Mar\u00eda Sabina, y guarda en su tradici\u00f3n una\nbella celebraci\u00f3n para recibir a sus muertos: se llama Fiesta Grande de los\nMuertos.<\/p>\n\n\n\n

Desde el 31 de octubre y hasta el amanecer\ndel 4 de noviembre, Huautla de Jim\u00e9nez se llena de misticismo, color y vida;\npor todos lados vemos velas, flores, ofrendas, fruta y trajes tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

Es una fiesta de cantos, rezos, comida y\nbaile en que los habitantes de este Pueblo M\u00e1gico suspenden sus labores\ncotidianas para dedicarse de lleno a recibir a sus muertos, a quienes, en estos\nd\u00edas, chikon nyoa k\u2019en (el guardi\u00e1n del inframundo) les permite salir de sus\ndominios por unos d\u00edas, para celebrar a lado de los vivos esta fiesta de luz.<\/p>\n\n\n\n

Para los mazatecos es muy importante esta\nfecha ya que consideran que son sus familiares muertos los que les traen las\nbendiciones para que sigan viviendo aqu\u00ed en la tierra con salud, felicidad y\nabundancia.<\/p>\n\n\n\n

Los huehuentones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n comienza desde el 27 de\noctubre con la llegada de los huehuentones, que son hombres y ni\u00f1os disfrazados\nque representan a los ancestros y que son los que acuden al pante\u00f3n a pedir\npermiso al Chikon para empezar la celebraci\u00f3n que durara 6 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Cada uno de ellos hace una promesa de\npertenecer a esta comparsa por siete a\u00f1os. Se disfrazan seg\u00fan su imaginaci\u00f3n,\nusan huipiles, sombreros de bejuco y gran variedad de m\u00e1scaras entre las que\ndestacan rostros de muertos, de luchadores como el Santo, Blue Demon y Mil\nM\u00e1scaras; de pol\u00edticos y algunos personajes de caricaturas populares, aunque la\nm\u00e1scara tradicional es de una madera muy ligera llamada jonote y debe ser\ntallada por ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

Durante los d\u00edas de fiesta los\nhuehuentones visitar\u00e1n las casas del pueblo llevando m\u00fasica, con guitarras,\ntambores, violines y cantos en lengua mazateca, que representan la alegr\u00eda que\nsienten de recibir a sus muertos.<\/p>\n\n\n\n

La intercesi\u00f3n por el bienestar y\nla salud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El 31 de octubre el sonido de los cohetes\nanuncia la llegada del alma de los ni\u00f1os que ya partieron, se considera as\u00ed a\nlos que murieron peque\u00f1os o no tuvieron casamiento y los d\u00edas 1\u00ba y 2 de\nnoviembre se da la bienvenida de igual manera a los adultos.<\/p>\n\n\n\n

Se les vela durante la noche, y es cuando\nsus familiares les piden que los cuiden, que intercedan por su salud, por la\nuni\u00f3n familiar y su trabajo, ya que ellos se adelantaron y tienen el don de\nestar cerca de los dioses.<\/p>\n\n\n\n

Las ofrendas, los altares<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los altares y las ofrendas se colocan\ntanto en el pante\u00f3n como en las casas de los difuntos, donde los familiares\ndecoran con dos arcos de carrizo que simbolizan las etapas de la vida y la\nuni\u00f3n de este plano con el mundo de los muertos. A los arcos se les cuelgan\nfrutas, flores y algunas figuras hechas con pan.<\/p>\n\n\n\n