{"id":130948,"date":"2020-10-27T22:38:42","date_gmt":"2020-10-28T04:38:42","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=130948"},"modified":"2020-10-27T23:12:00","modified_gmt":"2020-10-28T05:12:00","slug":"poesia-en-la-diversidad-linguistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=130948","title":{"rendered":"Poes\u00eda en la diversidad ling\u00fc\u00edstica"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, Martes 27 de Octubre, 2020\n(Fuente: Comunicado).- Creaci\u00f3n literaria en dos lenguas es el t\u00edtulo de las\nmesas de la 40 Feria Internacional del Libro de Oaxaca (FILO) donde se habla,\nreflexiona y muestra la literatura realizada en la diversidad ling\u00fc\u00edstica de\nM\u00e9xico y el mundo. En esta ocasi\u00f3n participaron la escritora y gestora mexicana\nM\u00f3nica Nepote y la poeta mixteca Celerina Patricia S\u00e1nchez Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Con la ling\u00fcista y activista Y\u00e1snaya Elena\nA. Gil como moderadora, Nepote coment\u00f3 que su acercamiento a la literatura en\nlenguas ind\u00edgenas se dio por su madre, quien, pese a no ser hablante, despu\u00e9s\nde los 50 a\u00f1os comenz\u00f3 a interesarse por el n\u00e1huatl y escribir peque\u00f1os textos\nen aquella lengua. \u201cEntonces mi relaci\u00f3n con la poes\u00eda en muchas lenguas en\neste territorio que compartimos es muy emocional\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAunque mi madre no sea hablante\noriginaria, hay algo en su forma de encarnarlo que me conmueve y me contagia\nmucho. Esta parte de mi madre me parece fundamental en mi vida adulta, he\nestado muy curiosa de qu\u00e9 mundos se cuentan en las diversas lenguas, son mundos\ncon los que me identifico\u201d. Aunque Nepote tampoco es hablante de alguna lengua\ndel pa\u00eds adem\u00e1s del espa\u00f1ol, coment\u00f3 que el inter\u00e9s por la diversidad le ayuda\na colocarse y a conocer diferentes perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

Nepote coment\u00f3 que la mejor manera de acabar\ncon la hegemon\u00eda de una sola lengua y perspectiva en la literatura es asumir\nque est\u00e1 al alcance de todas y todos tal como se hace en charlas como la presentada.\n\u201cLa poes\u00eda est\u00e1 ligada a la vida cotidiana, nuestros amores, afectos, lo que\nnos da miedo. En alg\u00fan momento se construy\u00f3 la idea de que el poeta est\u00e1 arriba\nde la vida. Esa idea ha permeado y ha dominado en los olimpos po\u00e9ticos donde\nlas mujeres est\u00e1bamos excluidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez Santiago coment\u00f3 que su\nacercamiento a la poes\u00eda fue por la escuela, con libros de texto en espa\u00f1ol.\nDescubri\u00f3 el gusto por las letras, pero not\u00f3 que no hab\u00eda textos en la suya,\nas\u00ed que, contra muchos comentarios negativos que recibi\u00f3 en ese momento,\ndecidi\u00f3 emprender el camino de la escritura, pero en mixteco. \u201cFue un proceso\nde a\u00f1os para notar que en mi lengua pod\u00eda escribir poes\u00eda, porque me dec\u00edan que\nmi lengua era tan pobre que no pod\u00eda temer conceptos abstractos, era un reto,\npero yo sab\u00eda que s\u00ed era posible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este proceso no s\u00f3lo le ayud\u00f3 a vivir la\npoes\u00eda en mixteco, sino a \u201cir descubriendo mi propia historia y la de mi\npueblo\u201d. Coment\u00f3 que las lenguas habladas en el territorio nacional se\nencuentran en gran desventaja con el espa\u00f1ol. \u201cEl reconocimiento a la\ndiversidad no se ha hecho y ha sido tratada de borrar. Este es un pa\u00eds con 68\nlenguas y somo monoling\u00fces del espa\u00f1ol. Antes hab\u00eda nulo de reconocimiento de\nser biling\u00fce, negabas que hablabas tu lengua, hasta le dec\u00edan dialecto. Era\nparte del proceso fatal que nos llev\u00f3 a no reconocernos en un pa\u00eds multiling\u00fce.\n\u00bfSi tenemos varias lenguas por qu\u00e9 no aprender?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Realmente hablar de naci\u00f3n multicultural\ndonde veamos colores de las lenguas nos va a llevar largo tiempo porque tiene\nque ver con una conciencia social, no s\u00f3lo a ti o a m\u00ed o a una cultura. Ser\u00e1\ndif\u00edcil porque esa sociedad general tiene una gran ignorancia. De no\nconocernos, de no saber c\u00f3mo somos. Hasta hace poco tiempo la gente pensaba que\nlas lenguas ind\u00edgenas era una sola que se hablaba desde el norte hasta el sur,\npensaban que por hablar mixteco pod\u00eda entenderme con pueblos de Chiapas\u201d. La\ntambi\u00e9n activista urgi\u00f3 a seguir trabajando por el reconocimiento de M\u00e9xico\ncomo un pa\u00eds multicultural.<\/p>\n\n\n\n

Hablan escritoras sobre su\nacercamiento al ensayo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El trabajo de las escritoras Ingrid\nSolana, Valeria Tentoni y Y\u00e1snaya Elena A. Gil, as\u00ed como su acercamiento a este\ng\u00e9nero literario, se abord\u00f3 en Desanclar el pensamiento: el ensayo en el debate\nactual, mesa ofrecida como parte de la 40 Feria Internacional del Libro de\nOaxaca (FILO) que este a\u00f1o se desarrolla de manera virtual.<\/p>\n\n\n\n

Fue Solana quien abri\u00f3 la charla\ncomentando que para ella \u201cel ensayo es un discurso que previsiblemente ordena\nlas ideas. Aunque en mi caso desordena, en el sentido de que me incomoda y\natosiga con sus preguntas, y eso hace que me interesa este g\u00e9nero discursivo.\nPero el pensamiento se da m\u00e1s all\u00e1 de la escritura. El pensamiento tambi\u00e9n est\u00e1\nen su expresividad oral y no necesariamente tendr\u00eda que estar en la escritura\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al mencionar que halla el ensayo\nrelacionado estrechamente con el periodismo, Solana apunt\u00f3 que \u201cpersonalmente\nuna manera en que me gusta pensar que el ensayo es un discurso, un destilado\ncuidadoso que si grita lo hace desde una entra\u00f1a racionalizada. Esta idea de\nque el ensayo brota de una entra\u00f1a racionalizada me parece muy interesante, muy\nsugerente. La palabra hecha carne, pero pasada por la raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A partir de esta primera intervenci\u00f3n,\nTentoni procedi\u00f3 a relacionar ensayo y poes\u00eda en algunas caracter\u00edsticas. \u201cSon\ng\u00e9neros omn\u00edvoros porque son como animales que van devorando todo, proces\u00e1ndolo\ny d\u00e1ndole otra existencia. Hay algo que me viene de una conversaci\u00f3n con una\neditora de poes\u00eda y es que la poes\u00eda es importante como entrenamiento del\npensamiento, y un entrenamiento defensivo incluso para negociar con el mundo\nporque nos entrena para convivir con palabras que pueden sostener m\u00e1s de un\nsentido a la vez\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para Tentoni, el ensayo es \u201cuno de los\ng\u00e9neros m\u00e1s estimulantes. Leer como piensa alguien que se pone en riesgo en\np\u00fablico, que pone una hip\u00f3tesis en riesgo, para abrir debate, para generar\npreguntas. De hecho, el ensayo es un g\u00e9nero donde la pregunta es capitana. La\npregunta, no la respuesta, me parece interesante que nos pongamos a pensar en\nun mundo de preguntas m\u00e1s que de respuestas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00e1snaya, ling\u00fcista y activista mixe,\nrelat\u00f3 \u201cempec\u00e9 a crear ensayo un poco por accidente. La actividad que m\u00e1s me\ngusta es platicar, entonces yo quer\u00eda platicar con otras personas que no\nestaban cerca o con m\u00e1s personas. Para m\u00ed el ensayo ha sido una extensi\u00f3n de la\npl\u00e1tica. Como continuar una pl\u00e1tica conmigo misma, me voy contestando a m\u00ed\nmisma y lo escribo. Hay temas que est\u00e1n ah\u00ed que puedes ir a visitar, cuando\nescribo ensayo visito ese tema con lo que yo he vivido y lo relaciono con otras\ncosas que voy viviendo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl ensayo a m\u00ed ha sido como dar cuenta\ndel proceso con el que pienso algo. Tambi\u00e9n transparento el proceso que me\nlleva a una conclusi\u00f3n. Pero lo pienso mucho con met\u00e1foras. Una cosa b\u00e1sica del\npensamiento es que necesitas las semejanzas. Para establecer diferencias\nnecesitas un conjunto de semejanzas\u201d. La autora comparti\u00f3 que esa es la\ncaracter\u00edstica principal de sus ensayos y tambi\u00e9n las de los que disfruta como\nlectora, aquellos que usan la diferencia, semejanza y analog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La 40 FILO se desarrolla hasta el 30 de\noctubre y el programa completo puede consultarse en www.filoaxaca.com<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Discuten libreros sobre precio\n\u00fanico del libro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En abril de 2008 fue aprobada en M\u00e9xico la\nLey de fomento a la lectura y el libro, con el objetivo de crear acciones\npermanentes para impulsar y fomentar la lectura, mediante el establecimiento de\nbibliotecas, promoci\u00f3n de espacios, reforzar trabajo de promotores, entre\notras. Un punto medular de esta ley es el Precio \u00danico del Libro, lo cual\nsignifica que un ejemplar cueste lo mismo a lo largo de todo el territorio\nnacional, sin importar el punto de venta.<\/p>\n\n\n\n

Para hablar sobre el beneficio o perjuicio\nde esta iniciativa, se llev\u00f3 a cabo la mesa La vida del libro en torno al\nprecio \u00fanico, como parte del 2\u00b0 Encuentro de Editores y Libreros de la 40 Feria\nInternacional del Libro de Oaxaca (FILO). Dicha actividad se llev\u00f3 a cabo en colaboraci\u00f3n\ncon la Red de Librer\u00edas Independientes y cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Samuel\nAlbores (Librer\u00eda Lalil\u00fa), Rafael Blanco (Librer\u00eda Mar Adentro) y Carlos Ranc\n(Elegante Vagancia).<\/p>\n\n\n\n

Albores apunt\u00f3 que, en su caso, ve con\nbuenos ojos el Precio \u00fanico, ya que \u201cofrece que todas las librer\u00edas parten en\nigualdad de condiciones, la diferencia va a ser el librero, el trato, las\nrecomendaciones. Para Lalil\u00fa eso significa el precio \u00fanico, una seguridad de\nque hay condiciones iguales y puedes jugar cartas para el libro venderlo yo\u201d.\nNo obstante, acept\u00f3 que muchas veces las grandes cadenas ofrecen descuentos\ninjustos producto de sus ventajas comerciales, y eso impacta de manera negativa\na los negocios peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Blanco coment\u00f3 que las tres librer\u00edas\nparticipantes en la meda realizan actividades culturales y sirven como foros\npara el arte, sin embargo, recalc\u00f3 que sin el aspecto comercial les ser\u00eda\nimposible sobrevivir. \u201cM\u00e1s que el tema del precio \u00fanico es la forma en que \u00e9ste\nse violenta por parte de las grandes cadenas. Vemos una constante transgresi\u00f3n\na la ley y precio \u00fanico de su parte. Nos deja mal parados ya que los\ncompradores piensan que aqu\u00ed estamos con sobreprecio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como soluci\u00f3n, el librero recomend\u00f3\n\u201cdirigirnos a editoriales y lectores. Explicarles que si tiene precio distinto\nes porque tenemos que cubrir ciertos gastos. De qu\u00e9 sirve que est\u00e9 establecido\nel precio \u00fanico si habr\u00e1 transgresiones por parte de grandes cadenas,\ndistribuidores y a veces editoriales. Prolongar precio \u00fanico del libro ser\u00eda\nventaja s\u00f3lo si se respetara\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ranc, asentado en Guadalajara, coincidi\u00f3\nen que se debe hacer cumplir lo establecido en la ley para que la competencia\nsea sana. \u201cLa ley debe tener dientes, da lo mismo que dejen el precio \u00fanico de\nmanera indefinida si no hay sanci\u00f3n a quienes no lo respeten. Como en toda crisis\nnos sale lo peor y lo mejor a cada uno de nosotros\u201d, apunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El Encuentro de Editores y Libreros junto\nal Encuentro de Promotores de Lectura forma parte del Programa de Profesionales\nde la FILO, dedicado a todas y todos aquellos que intervienen en la cadena\nproductiva del libro a fin de fortalecerla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":130949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,3],"tags":[],"class_list":["post-130948","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-las-destacadas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=130948"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130948\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130952,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/130948\/revisions\/130952"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/130949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=130948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=130948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=130948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}