{"id":130685,"date":"2020-10-24T20:49:12","date_gmt":"2020-10-25T01:49:12","guid":{"rendered":"http:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=130685"},"modified":"2020-10-24T20:49:14","modified_gmt":"2020-10-25T01:49:14","slug":"la-buena-literatura-te-saca-de-tu-zona-de-confort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oaxacadiaadia.com\/?p=130685","title":{"rendered":"\u201cLa buena literatura te saca de tu zona de confort\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Staff OAXACADIAADIA.COM <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Oaxaca, Oaxaca, S\u00e1bado 24 de Octubre, 2020.-\nCon su obra traducida a m\u00e1s de 30 idiomas, el escritor espa\u00f1ol Javier Cercas\nparticip\u00f3 en la 40 Feria Internacional del Libro de Oaxaca (FILO), donde\nconvers\u00f3 sobre su libro Tierra Alta y obra en general con el periodista Carlos\nPuig.<\/p>\n\n\n\n

Para iniciar la charla, Puig pregunt\u00f3 a\nCercas sobre la importante influencia de la novela Los miserables en Tierras\naltas. \u201cYo no eleg\u00ed Los miserables, fue Melchor Mar\u00edn, el protagonista. Hay\nlibros de \u00e9pocas pasadas que son muy modernos. S\u00f3lo Los miserables pod\u00eda\ncambiar la vida de un chaval como \u00e9ste con madre prostituta, nacido en el\nbarrio m\u00e1s pobre, que no tiene padre, que ha hecho de todo. As\u00ed que tuve que\naprenderlo de memoria\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sobre su quehacer como escritor y las\nformas en que se condujo al hacer Tierra alta y sus dem\u00e1s obras apunt\u00f3 \u201cla\nmitad de la novela la pone el autor, la otra mitad el lector. Un libro es una\npartitura, y el lector la interpreta. No hay dos libros iguales, cada quien lo\nlee de distinta manera. Es el punto del libro, formular una pregunta compleja\nde la manera m\u00e1s compleja posible, y no contestarla. La respuesta es la propia\nb\u00fasqueda de la respuesta, el propio libro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto de esto, se le cuestion\u00f3 cu\u00e1l\nes la pregunta detr\u00e1s del libro presentado. \u201cEl punto del libro es un hombre en\nbusca de justicia, pero una justicia que a veces se confunde con venganza. \u00bfEs\nleg\u00edtima la venganza cuando la justicia no nos hace justicia?, es la pregunta\ncentral de esta novela\u201d, dijo, lo cual lleva al lector a un conflicto al tratar\nde responder.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa literatura es un placer, pero tambi\u00e9n\nes una forma de conocimiento y ese conocimiento consiste en sacarnos de\nnuestras casillas, de nuestra zona de confort, llevarnos a lugares que no\npodr\u00edamos atisbar, solidarizarnos, empatizar con gente verdaderamente\npeligrosa. A veces te pones del lado del canalla. Eso es lo que hace la gran\nliteratura, colocarte en un lugar que no podr\u00edas imaginar, sentir compasi\u00f3n\ncomprender profundamente a un canalla\u201d, expres\u00f3 sobre lo que considera la\ncaracter\u00edstica del buen arte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl gran arte y la gran literatura es \u00fatil\nsiempre y cuando no se proponga ser \u00fatil, en el momento en que se propone ser\n\u00fatil se convierte en propaganda\u201d, dijo, y sobre los g\u00e9neros apunt\u00f3 que \u201cno\nexisten g\u00e9neros mayores o menores, hay formas mayores o menores de usar los\ng\u00e9neros. La estructura de esta novela no es habitual en la novela policiaca,\npero es lo que me ped\u00eda, es la forma en que yo ten\u00eda que contar esta historia,\nes lo que estaba debajo de la piedra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, cercas comparti\u00f3 algo de\nsu obra y, m\u00e1s que nada, su forma particular de concebirla. La charla completa,\nque puede resultar \u00fatil tanto para lectores como para escritores puede ser\nvista completa en el Facebook de la 40 FILO @FILOaxaca, que este a\u00f1o se celebra\nde manera virtual.<\/p>\n\n\n\n

Cuatro escritores disertan sobre\nlos l\u00edmites de ficci\u00f3n y realidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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M\u00e1scaras y disfraces en la literatura fue\nla charla donde cuatro escritoras y escritores de distintas nacionalidades\nhablaron sobre la relaci\u00f3n entre ficci\u00f3n y realidad, en el marco de la 40 Feria\nInternacional del Libro de Oaxaca (FILO). Participaron Alejandra Costamagna\n(Chile), Eduardo Half\u00f3n (Guatemala), Emiliano Monge (M\u00e9xico) y Nona Fern\u00e1ndez\n(Chile).<\/p>\n\n\n\n

Para echar luz sobre los l\u00edmites entre\nficci\u00f3n y realidad, Costamagna abri\u00f3 el debate. La autora declaro que piensa\n\u201cel arte como la capacidad para extremar los l\u00edmites de los posible. Los pienso,\nno como dos lugares separados, m\u00e1s bien me interesa aquella literatura que no\nintenta delimitar estos territorios sino los interviene\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Costamagna prefiere que los autores \u201cvean\nla realidad como un sujeto intervenible y no como una fuente. Como\nmaterialidades que se manifiestan en la literatura y que vienen de la realidad.\nAl mirar un hecho con los ojos del presente al describirlos, al verbalizarlos,\nese pasado que traemos a la memoria se vuelve inevitablemente literatura. A m\u00ed\nlo que se me hace m\u00e1s productivo son los relatos que trabajan con esos\nfragmentos de lo real\u201d<\/p>\n\n\n\n

Half\u00f3n por su parte explic\u00f3 que la\nrealidad y la memoria le sirven de punto de partida, m\u00e1s en sus textos los\nlleva a otros planos donde se conjuntan con la ficci\u00f3n. \u201cTodos mis relatos de\nficci\u00f3n empiezan desde un punto muy cercano a m\u00ed, yo no lo llamar\u00eda realidad.\nAlgo pr\u00f3ximo, pero no s\u00e9 si es algo real. Trabajamos con una memoria de algo\nque vimos o sentimos, pero es el recuerdo de eso. No quiero contar sino hacer\nque eso se eleve de otra manera y es ah\u00ed donde entra la ficci\u00f3n, aunque\nentonces parezca biogr\u00e1fico. Realmente lo \u00fanico que hago es ficci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fern\u00e1ndez describi\u00f3 la escritura como \u201cmi\nespacio de pensamiento, mi espacio de comprender la realidad, metabolizarla y\ntransformarla en algo. Cuando la realidad es tan \u00e1lgida, tan intensa, por lo\nmenos para m\u00ed, la escritura se vuelve urgente, como una posibilidad de estar en\nel mundo. Ah\u00ed entra en juego la escritura como lugar de registro. En este\nmomento donde andamos muy a tientas se me vuelve interesante observar la\nescritura como lugar de registro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito del momento de tensi\u00f3n que se\nvive en el mundo por la pandemia y en su pa\u00eds por la situaci\u00f3n pol\u00edtica y\nsocial dijo \u201cla escritura en momentos como \u00e9ste siempre ha tenido, como el arte\nen general, esa posibilidad de dar de baja la realidad a ratos. Observo la\nescritura en este momento como la posibilidad de dar de baja la realidad para\nobservarla desde otra perspectiva. La escritura tensa dos espacios: la realidad\ny la magia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuiz\u00e1 la frontera entre ficci\u00f3n y\nrealidad \u00fanica y exclusivamente tiene que ver con el tiempo. Me parece que son\nel mismo lugar. Hab\u00eda un dios egipcio que seg\u00fan el ojo que abriera ve\u00eda\npresente, pasado o futuro. Me parece que la realidad s\u00f3lo existe en el\npresente. Una cosa s\u00f3lo puede ser real en el momento en que lo est\u00e1n viendo.\nEsa h\u00ed donde los escritores nos sentamos a escribir con una intuici\u00f3n, y m\u00e1s\nall\u00e1 de que tenga un plan tira una moneda que en un lado tiene la imaginaci\u00f3n y\notro la memoria\u201d, puntualiz\u00f3 Monge.<\/p>\n\n\n\n

Esta charla form\u00f3 parte del Programa\nLiterario de la 40 FILO que, junto a Filo J\u00f3venes, Filo Chamacos, Suena la FILO\ny Programa de Profesionales busca atender de manera especializada a cada\np\u00fablico seg\u00fan sus edades, ocupaciones e intereses.<\/p>\n\n\n\n

Creaci\u00f3n literaria en dos lenguas,\nen la 40 FILO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Uno de los grandes ejes de la 40 Feria\nInternacional del Libro de Oaxaca (FILO) son las lenguas ind\u00edgenas. Para entrar\na la reflexi\u00f3n en torno a este tema, se ofreci\u00f3 la charla Creaci\u00f3n literaria en\ndos lenguas, donde participaron los escritores en lengua n\u00e1huatl Mart\u00edn\nTonalmeyotl y Mardonio Carballo, con la compa\u00f1\u00eda de la ling\u00fcista Y\u00e1snaya Elena\nA. Gil como moderadora.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta propuesta de escribir en dos idiomas\nes un reto muy grande. En este tiempo seguimos perdiendo a m\u00e1s hablantes y al\nperder a m\u00e1s hablantes significa que tenemos menos lectores en el medio\ncotidiano, cultural, acad\u00e9mico, en todos lados. Me voy al trabajo que hacen los\nmaestros biling\u00fces, estos art\u00edfices importantes que est\u00e1n frente a grupo, yo he\ndicho que el 80% de los hijos de esto maestros no hablan la lengua\u201d, asegur\u00f3\nTonalmeyotl para iniciar la charla.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi no tenemos lectores no tiene caso que\nse siga distribuyendo material de lectura. Si tenemos que ofertar, pero no\ntenemos hablantes de nada sirve la literatura. Mientras pase m\u00e1s el tiempo y\nsigamos perdiendo m\u00e1s hablantes hasta pierde sentido escribir\u201d, el guerrerense\nagreg\u00f3 que se debe seguir escribiendo porque si bien los resultados no ser\u00e1n\ninmediatos, en 20 o 30 a\u00f1os los hablantes tendr\u00e1n un acervo importante para\nleer, de lo producido en el presente. Mencion\u00f3 tambi\u00e9n que la literatura en lenguas\nind\u00edgenas se ha estigmatizado, pues se piensa que s\u00f3lo puede ser sobre la\nnaturaleza, la mitolog\u00eda y no sobre otros temas actuales.<\/p>\n\n\n\n

Carballo critic\u00f3 que las y los escritores\nind\u00edgenas est\u00e9n buscando la validaci\u00f3n de sistemas o ind\u00edgenas. \u201cLo que estamos\nnutriendo en estos tiempos es un sistema de validaci\u00f3n de escritura donde el\nlibro es muy importante pero una cosa que plate\u00e9 es una necesidad de que lo que\nescribo pueda escucharse. Veo que ahora hay gente que s\u00f3lo quiere cosechar\nfrutos de \u00e1rboles, aunque no sean de aqu\u00ed y eso se llama pasarela, fama. Yo\nempec\u00e9 a escribir porque quer\u00eda que mi lengua se escuchara, que no terminara\nsepultada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El escritor y comunicador apunt\u00f3 que la\nliteratura deber\u00eda ser por el af\u00e1n de hacerla en la propia lengua, no por la\nfama o las d\u00e1divas de instituciones. \u201cHay que huir de la pasarela, que tiene\ntintes de trabajo individual y no de esa colectividad de los pueblos ind\u00edgenas.\nEs importante asumir que hay una generaci\u00f3n nueva que le gusta el reflector y\nla pasarela pero que le gusta m\u00e1s eso como objetivo y no como un paso para que\nsu lengua se escuche\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1al\u00f3 a quienes \u201cvalidan\u201d desde\ninstituciones la literatura ind\u00edgena como \u201calguien que s\u00f3lo te estudia para\nsaber si tienes talento. Entonces como ellos y ellas s\u00ed tienen talento te\npublican para continuar con la mediocridad de su vida. A veces nosotros cedemos\nmucho y es importante plantear el reconocimiento de que nosotros podemos hablar\npor nosotros mismos, hablar al respecto y decir si nos interesa que nos validen.\nMucha de la gente que nos valida, que est\u00e1 trabajando para hacernos part\u00edcipe\ndel \u201cconcierto de la literatura universal\u201d nada m\u00e1s est\u00e1 ganando becas o\npuntos\u201d, dijo Carballo e invit\u00f3 a poner sobre la mesa esta problem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Durante la 40 FILO se desarrollar\u00e1n\ndiversas mesas y actividades sobre la diversidad ling\u00fc\u00edstica. El programa\ncompleto puede consultarse en www.filoaxaca.com<\/a>.\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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